我们可以说，没有信德的爱只是空洞的爱，甚至是自私的爱、错误的爱。相反的，有信德的爱就是忠信的爱、坚持到底的爱、患难与共的爱，因为信德让我们在爱中互相担当、互相扶持。

人与神和好是人与人和好的基础，人若违背天主的教导，与天主的真理背道而驰，就必然陷入自私罪恶的深渊之中，从而也决不会与人和好。

天主的恩赐在自私的动作下可能成为致命的毒药。”（神学论集27期16页）为我们司铎来讲，面对异性，该按爱德及牧灵职务的要求，自然、喜乐地互相来往，也尽力在主内为之服务。

但是，这一进步也有它消极或不利的方面，消费主义社会使人变得越来越追求物质享乐和自私。对他们来说，只有金钱才是重要的，家庭的传统价值土崩瓦解。人情如纸，世态炎凉，人们忽视和忘却了从祖先继承下来的价值。

我们文明社会中常会看到一些问题，譬如：性格与心灵的孤寂；青少年对性爱的混淆；人与大自然的疏离；加增残忍和暴力行为的倾向；深受现代传媒的不良影响；以及为了个人的权益和享受而牺牲群体的利益，即我为我，人人都为我的严重自私的现象等

如果一个人的内心丑恶、贪婪、自私，相反就会招来各种恶性的因素，霉运接二连三，在痛苦不堪的生活环境中挣扎。因为常言道：善有善报。恶有恶报。　　

如果人仍然是只有自私之心，忘记了自己的行为会牵动着别人的生命，可能就会重复原祖父母的老路，把别人成为自己骨中的刺，自己成为别人肉中的腐肉！

从这个角度看，我们基督徒的神圣使命就是把关怀和爱全球化，而非冷漠与自私。在12月9日和19日，教宗方济各的推文再次强调：若我们看到有人需要帮助，我们会停下来吗？

法利赛人和法学士正是用这种欺骗性的话语来试图“在（耶稣的）言行一致中找出破绽，将慈爱转化为骗局，并由此将安全感粉饰为信仰，把占有化为希望，自私转为爱恋”2。

如果人仍然是只有自私之心，忘记了自己的行为会牵动着别人的生命，可能就会重复原祖父母的老路，把别人成为自己骨中的刺，自己成为别人肉中的腐肉！