1625年，艾儒略出版《万有真原》和《三山论学》，这是他和叶向高大臣的谈话撮要，论及万有的创造者、世界善恶的问题、来世的赏罚以及天主降凡为人的道理。

历尽风雨沧桑，仍旧执着于信靠着的那一位爱者，“温不增华，寒不改叶”的精神那么完整地凸现在他们的整个生活中。北宋的陆九渊早已经说过的：平地比高山更伟大。

还有一位叫叶万算，全身瘫痪，大小便失禁，没有自理能力，每日需要两次替他换尿布洗澡，还要喂饭。还有一个69岁的老人，因脑血管阻塞，脚瘸，生活也不能自理。

她像秋来叶黄，冬来雪降的多变季节，也像风去云来，雨去天晴自然的无常。世间无常，人也无常。人总难免红尘世俗的纷扰，社会风尘侵蚀。人也总是有欢乐也有忧愁。

将临期即将到来，很多堂区都在准备布置将临环，请大家注意：将临环，也称嘉禾圈或将临树〔叶瑟树（依11:1-10）〕。

比如今年，希望之光的负责人牛晓平神父和黄书玲修女与一些女修会合作，邀请一些专家学者、艾滋病毒携带者分别在邢台、邯郸（永年和大明）、沧州、唐山等地举办了5次培训讲座。

高敬畏说：“他就是一头挣钱的牛，根本不懂得如何去爱。”刘纪坤所挣的钱全都交给妻子，高敬畏每天的工作就是在家数钱。这种日子令她深感不舒服，找不到自己的价值。

最麻烦的就是不能洗澡，特别是在洛城小学、洛水中学等重灾区用生石灰消毒时，修女们的脸上、脖子里沾上了生石灰粉后，被汗水一浸湿，蛰的皮肤生疼。至于修女们睡觉的地方，情况更是不容乐观。

主撼动了保禄的内核：祂不只是在去大马士革的路上把他打倒在地，而是粉碎了保禄希望因宗教热情而受到尊重的幻想。结果，骄傲的扫禄变成了保禄，这个名字的意思是“小”。

因为祖父平时很少微笑，所以人们可能误以为祖父不够平易近人，但在这老年丧子的悲痛中，他那因社会和文化的塑造而留下的“男子汉”面具却被毫不保留地粉碎了，而他那真实的面目与诚挚的内心世界于是便坦荡荡的呈现了出来