其实，那都不过是民国时期的本子而已，但我能够体会到主人与这些书相伴一生的情感。刚进小修院时，读台湾版的弥撒经本，对于认那些繁体字，一点问题都没有。

随后，王丽兰承认，自己和袁厉害都是楼盘主人。袁厉害以股东身份投资参与该楼盘，按照当时签订的协议，该楼为4家所有。其中，杨姓村民以地皮入股占一份，其他还有3份预计每人投资90多万。

在莠子和麦子的比喻中，主人一眼看穿：如果有莠子，那是因为仇人撒下的种子（玛13,28）。但是，不应急于根除它，因为会有将麦子与莠子一起拔掉的危险。

我是这家的主人。你滚吧！否则我就要喊来奴仆和守卫让你碎尸万段！”又是恐吓，又是谩骂，又是威胁。死神走近，用雷鸣般的声音警告他：“我是死神！你还是要当心点儿，别那么放肆吧！”

对此耶稣用比喻启示人们说：一个仆人对他的主人说：“你愿我们去把莠子收集起来吗？”主人回答说：“不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了起来。

从哲学角度分析，则现代性包含三种不同含义：第一是主体性（subjectivity），肯定人做为自己的主人，在认知、权利、价值方面拥有绝对至上的力量。

古时奴隶或仆人不可与主人一起坐下吃喝。接下来吃或喝时也是如此。反省：逾越是与过去分别，与被压迫和奴役分别，方能参加至圣盛宴。

当时正是深夜，在熟睡之中的众人受惊而起，看到失态的主人，狂歌乱舞嘴里说着他们不明白的话，都觉得他疯癫了。这就是著名的龙场悟道。

在履行圣召的经历中，发出召唤的神秘主人正是天主。我们听到一个声音在召唤我们，为天主之国去度我们的使徒生活。

人在其父母的共融和爱情行为中须受到接纳：孩子的诞生因此须是共同献身的果实，这种献身实践于婚姻行为中──夫妇以仆人而不是主人的身份合作。参与造物主的化工；造物主就是爱。事实上，人的父母也是献身的果实。