教宗在文告中指出：如果每个人都是我们的弟兄，更何况最脆弱的人。因此，病人必须是我们注意力的焦点，好使他们不至于感到被遗忘或遭排斥。教宗强调：人道的尺度首先从我们与受苦者的关系来衡量。

9月29日晚，在名为“福哉圣母音由妙身”的圣乐雅集那圣洁清严的感恩与颂赞盛宴中，北京宣武门天主堂祭坛圣像隆重揭幕。

弥撒中，教宗亲自主持读经职务和要理教员职务的授予礼，2位女性平性徒领受了读经员职务，9位男女平信徒则接受了传教员的职务。教宗也授予他们每人一本《圣经》和一枚十字架。

上午九时半，圣堂礼仪在隆重的敲门仪式中庄严开启，周至教区天籁合唱团的精彩献唱，为弥撒礼仪更添神圣庄重之感，让众人沉浸于浓厚宗教氛围之中。

教宗府讲道神师在第十场、也是最后一场默想中对生命的“不断转化”进行了省思，将之比作一粒种子，有喜乐与痛苦、成就与失败。以下是这篇省思的撮要。

7点30分纪念主的最后晚餐弥撒开始，柳神父在弥撒讲道中诠释了“耶稣为门徒洗脚”事件的意义，告诫大家要谨遵主的训导，彼此接纳、彼此相爱、彼此服务，做名符其实的基督徒，做光做盐，为基督作证。

在天主教的教义与思想体系中，“爱是天主的本性”这一命题具有核心地位，可从哲学和神学两个维度进行论述。

我在《家庭》宗座劝谕中表明，处理这个广泛影响着公教环境的伤口时，「要正视和解决问题，刻不容缓」（第８４节）。

他在前面几项事情中成功了，然而最后一项却失败。有些耶稣的后裔逃到法国，在数个世纪之后，耶稣的后裔甚至透过墨洛温王朝（Merovingiandynasty）掌控法兰西。

在教会的礼仪中，弥撒可称为礼仪的高峰与顶点，是为了帮助我们实现天人合一这一伟大而又神圣的目标。