罗哲修士曾说：“在人的内心深处，有一份对临在的渴望；对共融静默的渴望；我们永远不要忘记，这份对天主的单纯渴望，已经是信仰的开始。”又说：“音乐和歌咏自起初在泰泽中担当着重要角色。”

2、我听见：我相信我所读的这段福音，是耶稣耳提面命，针对我个人说的。我求他使我正确地了解他的意思，谦逊地接受他的教训，我绝对相信他的教训是为我的好处。我感谢他良善温和地教训我，给我指出得救成圣的途径。

带病福传后来村里不信教的朋友来看我，我就给他们介绍教会的道理，劝他们不要过于贪求现世，老天爷生人就养人，就如天空中的麻雀，不播种也不收割，但是天主依然养活照顾它们，更何况我们人呢？

好心肠不仅对他人有用，对自己也非常有益。好心肠永不变才是真正的好心肠。如果因为他人误解或好心办成了坏事就不再抱有好心肠，那好心肠就不是真正的好心肠了。

翻译成白话就是：曾子说：要谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，才可以培育出忠厚老实的百姓。故此中国传统文化对于父母先祖的身后之事不可谓不重视。

翻译成白话就是：曾子说：要谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，才可以培育出忠厚老实的百姓。故此中国传统文化对于父母先祖的身后之事不可谓不重视。

义工和收养残婴在靳岗残婴院为脑瘫儿童喂饭记得一位哲人曾说过这样一句话：“爱心和善举其实很简单，不需要学习，不需要知识、理论、文凭和职称，只要你愿意拥有，随时随地都能拥有，只要你愿意做、也肯去做，随时随地都可以做

虽然神慰不能与愉悦、神枯，也不能与痛苦简单地等同，但去年的退省默想和今年圣周内再次重温耶稣的40天严斋、山园祈祷、被捕受审和被判十字架酷刑，使我对神慰、神枯以及神类分辨加深了一层认识。

（复活节继纾咏）”从此以后，“希望不再虚无缥缈，望德不叫人蒙羞”（参阅：罗五5），而且这份希望“使人负起责任”。

夏贝尔神父非常善良，即使是会造成危险或有害的动物都他不伤害。有一次，在隐修院的葡萄园里，有一条大蛇正要攻击修士，修士们试图打死它，这时也请夏贝尔神父来帮忙。他站在蛇面前，心平气和地说“走吧！”