让人感动的牺牲 让人钦佩的爱

    由“信德”391和392两期的连续报道中，看到了河北武安市南新庄村武海军、陈文爱夫妇及张家口市宣化区屈家庄任美玉收养弃婴的感人事迹后，心情久久不能平静，除了因这些教会精英而感到自豪与骄傲以外，更多的还是反省与愧疚！自己平日里那些“爱主爱人”的豪言壮语究竟表现在哪些地方呢？那些头头是道的高尚理论究竟落实在哪一方面？再绝妙的文章，再响亮的口号，如果没有具体的行动，究竟有什么作用？
    淳朴善良的农家妇女任美玉，是因着践行救主基督的爱，先后收养了十几个惨遭遗弃的残疾孩子。特别令人感动的是，她24岁的儿子屈鹏因煤气中毒去世，丈夫屈道光因照顾孩子劳累过度，突发脑溢血，永远离开她和可爱的孩子们，她从未怨天尤人，依然坚定不移地做着自己所选定的仁爱、慈善、救助工作，正如她所说的：“冥冥中，我感觉是天主借我的手，来抚慰那些可怜的孩子……”为了抚养这些孩子，她想尽了办法：将推土机和家里饲养着的10多头奶牛全部卖掉，关闭了诊所，这种难能可贵的牺牲和圣爱何尝不是惊世骇俗的伟大与高尚呢？为了给孩子们做康复训练，大女儿竟放弃了在石家庄的工作，学习康复护理，为母亲帮忙。难道她不考虑自己的“前途”？也许她认为这就是人世间最重要的工作。这种英豪壮举，可敬可佩，在那些“人不为己，天诛地灭”和“一切向钱看”的世俗潮流中，似乎不可思议，而任美玉和女儿却真的做到了舍己为人牺牲自我，映显了基督最超越的爱。
    武海军、陈文爱夫妇收养弃婴的爱与牺牲也同样感人至深：“为了孩子，卖了房子”，“开荒放羊”，“勤俭节约，艰苦生活”，他们的独生女儿武晓，为了帮助爸爸妈妈照顾那些小弟妹，虽然学习成绩非常优秀，但在2005年小学毕业后，她竟然辍学，承担起为小弟妹喂奶、喂水、洗尿布等辛劳的工作。除此以外，还当他们的小老师，教他们写字画画。今年她已18岁，正值青春妙龄，但却为了家庭的需要，整天无怨无悔地穿梭在田间地头，或埋头在琐碎繁杂、考验耐心和爱心的“日常家务”中。若用超性的目光看，这种默默无闻的爱与牺牲和具体善行，也许比那些政治家、军事家、科学家、文学艺术家更伟大、更神圣、更高尚，虽然她只有小学文化程度，但她却以实际的行动参与了耶稣基督的救世工程。
    由此也联想到山西太原小店区刘家堡乡西柳林村的杨云仙，因其收养弃婴的惊人善举而受到许多社会媒体的赞誉和表彰，包括中央电视台12套《道德话题》节目、《山西晚报》、《太原晚报》、《三晋都市报》、《辽宁青年》等。有的竟称她为“中国的德肋撒”，足见其影响力的巨大与深远。
    从1997年开始，至今12年，杨云仙的“伯达尼之家”——“慈善爱婴院”已先后收养过70多名病残孤儿弃婴，其中的劳累辛苦不言而喻，相信每一个抚养过小孩子的人都深有体会。即使一个孩子也够劳神费心，何况那么多的孩子呢？

河南南阳教区靳岗天主堂收养了40多名残婴

    现年35岁的农家女杨云仙，为了给孩子们穿衣吃饭治病，曾到太原、西安、北京、上海、天津、石家庄等地沿街乞讨，也曾被收容站收容过。如今虽已在善心人士的资助下盖了新楼房，改善了孩子们的住宿条件，但为孩子们治病上学的费用却仍然让她焦虑。即使在十分艰难的处境中，她那“用爱点亮生命”、“后半生就和这些孩子过”的自发誓愿和她当初希望作修女的意愿一样执着坚定，义无反顾地同她那几个义工继续着她们谦卑、繁重、伟大、神圣的工作。而这些义工中较典型的就是本村教友女孩任艳芳，从16岁起就自愿加入她这拯救生命的牺牲奉献生活之中，今年已25岁，也愿意为此付出青春，效法耶稣，参与救赎。
    事实上，杨云仙和以上所提到的几位教友都是将耶稣的爱与救赎兑现在行动中的忠实实践者，以她们的实际行动参与了基督的救赎，在救赎中付出了牺牲，日复一日、年复一年地复制着救主基督的博爱、纯爱、真爱、圣爱。也许她们所救助的残婴，将来没有太多的“实用价值”，甚至还会继续“连累”别人，但他们却拥有着和我们一样的宝贵生命和灵魂。天主允许他们存在，正是为了测验我们这些自视聪明健康者的慈善怜悯和爱心。
    笔者之所以称她们是教会的模范精英，就在于她们异乎寻常的善行，虽然她们大都是没有多少文化知识的“农家女”。但却值得我们每一个追随基督、整天喊着要爱主爱人的主内兄弟姐妹学习与仿效。

义工和收养残婴在靳岗残婴院为脑瘫儿童喂饭

    记得一位哲人曾说过这样一句话：“爱心和善举其实很简单，不需要学习，不需要知识、理论、文凭和职称，只要你愿意拥有，随时随地都能拥有，只要你愿意做、也肯去做，随时随地都可以做。”身为基督徒，我们又有什么理由不去映显基督的博爱，不参与他的救赎，不实践他所示范的慈善？很多教会精英已为我们树立了光辉榜样，我们又怎能不奋起直追迎头赶上？
    让我们常常用圣奥斯定的名言来激励自己吧：“那些妇女和儿童能做到的，我们为什么不去做呢？”