亲爱的朋友们，在四月九号，圣枝主日我们将要庆祝第廿一届世界青年日，我们将会由我们的心里出发，开始一个朝圣旅程到世上去，与世界的青年聚会，这聚会将在2008年７月在悉尼举行，我们将会为这个盛大的约会，按步就班的作准备

维也纳的总主教顺博恩枢机曾透露，教宗之所以取名本笃十六世，一是因为他愿意像教宗本笃十五世那样促进和平，二是因为他愿意追随圣本笃院长，因为后者是隐修生活的始祖、信仰的先锋、欧洲的主保和有大信德的人。

就这个意义上来讲，如果你翻译成文化互融似乎是显示基督宗教就是一种文化，而不是一种信仰，是否它的普世性就被消解了？

在我们的旅途生活中，好使我们像保禄宗徒所说的：你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们辨别什么是天主的之意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事（罗12:2）。

郝林老人在堂里拜圣体承行主旨全心奉献十几年来，笔者曾先后陪同原巴彦淖尔教区郭正基主教、原呼和浩特教区王希贤主教、乌兰察布教区刘世功主教以及荷兰、比利时教友前来参观，每次都是郝林老人接待。

四、结语本文不是要给读者提供一个可供借鉴的道德准则，而是就自己所见所闻，把关于教友婚姻家庭发生的问题，通过文字的方式表达出来，希望引起神长与教友对此问题的关注，按照普世教会的教导，结合本地的文化和习俗，

他知道中国教会与普世教会隔绝的时间太长了，许多新东西，特别是梵二大的成果需要尽快让中国神长教友分享，而培养神职人员的神学院更肩负着这样的使命，所以当他好不容易淘来一本拉丁版本的新《天主教法典》，再也舍不得离手

25.天主应许诺厄不再以洪水灭世，以（）为标记。26.人类因（）而被天主混乱口音。27.亚巴郎献依撒各的地点是在（）。28.灭了犹大国的巴比伦王叫（），下诏让以色列民回国的波斯君王叫（）。

我们今天和整个教会、普世人群一起庆祝天主子耶稣基督经历了爱人的苦难和死亡，而光荣地复活了。复活，就是生命的更新和延续；复活，就是人新的存在。主耶稣的复活是人的新希望和未来。基督徒就是复活的子民。

今天，教育工作在世界上遇到一个特别狡猾的障碍，就是相对主义在我们的社会与文化中广为蔓延。相对主义主张没有任何东西是绝对的，自我的欲望才是最高准则。