他采取入境随俗的方法，取中国名字，穿中国服装，说中国话，尊重中国的风俗习惯，和老百姓接触，与中国士大夫知识阶层广交朋友，逐步宣扬天主教教义，使天主教在中国扎下了根。

是天主用患难疾病历练我，使我在痛苦中学会了忍耐、谦卑与坚强；在痛苦中学会了宽容、尊重他人和同情弱小；在痛苦中明白了生命的珍贵，在痛苦中更加依靠和信赖天主。

教宗公布的名单略微超过了这一数字，但保持接近，基本上是尊重这一数字的。最为显而易见的标准是普世性。新选民代表了十四个国家，其中六个国家目前没有枢机、有的国家迄今从未有过枢机主教。

假如在外遇到一些身体上不便的人，请不要过多地注视，也不要满脸同情，他们需要的只是尊重和平等。

如果用心理学家马斯诺的人生五大需求来判断，金字塔的塔尖——自我实现需求，是要用下面四层（依次为生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求）做铺垫的话，我面前的这个乞者确实有点奇异。

苏神父还说：教会是以圣额我略曲为教会的本有歌曲，创作音乐应该尊重教会传统的礼仪圣乐，保留并发扬它的精神。同时他也耐心地教导修士修女乐理知识和弹风琴。现在弹得比较好的修女，大部分是从苏神父那里学来的。

而且村中人都知道神父有学问，倒是对神父比较尊重，都来请神父给孩子起名。神父活至1973年去世，享寿83岁。去世后葬在官庄店祖坟之中。

认识耶稣后，我认识到孩子是天主赐给我的礼物，我要爱护和尊重她，天主安排的一切都是好的，全心信靠主是我唯一要做的事。因为圣经上说：将你们的一切挂虑都托给她，因为他必关照你们（伯前5：7）。

这也表达我们对圣体的崇敬，对圣神的尊重及渴望，为庆祝天主神圣的奥迹，我们先准备好自己。然后举行弥撒圣事，伴随着天主的道理、圣乐、弥撒程序的进行和静默的时刻，以俾其更加真切。

热心的妻子完全尊重他的意见。1963年，两人顶着讥讽和嘲笑，带着孩子回到瓦窑头村。迎接教会复兴的黎明回农村后，由于他的文化功底和谦虚的为人，在生产队当了10年的会计，这期间，又增添了3个孩子。