1932年她随意大利修女到蚌埠，1933年前往意大利修会学习，三年后加入乌苏拉会并发圣愿，取名玛利亚·若望·玛达肋纳，在意大利期间，曾蒙教宗比约十一世两度接见。

1984年政府允许山西修道院复学招生，郭印宫主教和张若望神父来校同我们俩商量招生事宜。由我俩出题、考试、判卷、评分。开学后我们免费担任教学，他任哲学和哲学史，我先后任英文、大学语文、教会史。

梵蒂冈第二届大公会议之后，玛利亚原则在教会中的重要性特，别由我的前人若望保禄二世教宗以“我完全属于你”的格言予以彰现出来。众人都看到教会之后和教会之母玛利亚始终临在他的精神建构和孜孜不倦的工作职务中。

园内奇花异草，四时缤纷，尤其山门那副楹联更令人叫绝：“抱朝爽西来，杯底岚光飞隔岸；望大江东去，檐前帆影度遥空。”与其说是历史的巧合，还不如说是天主圣意的安排。

圣若望宗徒说“爱就在于此，是天主先爱了我们，而不是我们爱了他”，因为天主就是爱，当我们相互去传递爱心时，天主就在我们中间。

１９５９年１月２５日，当圣父若望二十三世在罗马城郊圣保禄大教堂宣布他将召开一次大公会议，同时表达这次会议将邀请分离的基督教会一起来参加时，引起了在场所有枢机主教们的惊讶，并使全世界感到突然。

若望宗徒也说：“在爱内没有恐惧，完全的爱能驱除恐惧。所以，我们需要的不是恐惧，而是信德、希望和对天主、对人那份执著的爱。礼仪改革推行这么多年了，我们还没有全面实行，因为我们怕教友不喜欢，遂听之任之。

他也提到先教宗若望保禄二世说的：黎巴嫩不只是一个国家，为所有的人更是一个讯息，那就是这是一个不同的宗教团体都和睦相处的国家。这就是黎巴嫩的历史圣召使命，这个圣召使命必须实践。

当天，一同出席新书发布会的圣座社会传播委员会主席切利（ClaudioMariaCelli）总主教还回顾了教宗若望保禄二世和本笃十六世对中国教会的关切和与中国政府的展开对话的不懈努力。

教宗若望·保禄二世，在他的牧函《富于慈悲的天主》（DivesinMisericordiaorRichinMerc）关于慈悲谈到两个要点：慈悲是爱的第二个名字；慈悲是天主最大的特性教宗本笃十六世说