为了加强学生的口头和书面表达能力，便于他们从事政府工作，维吉尔、西塞罗所代表的古典文学、修辞学以及古希腊哲学都是耶稣会教育的组成部分，但是古典文化学习完全是在基督教信仰的制约下进行的，学习的最终目的是基督教的虔敬

近些年，在中国教会中，尤其是城市教会中，出现了年轻人、文化程度高的人、男性及富裕人员增多的趋势，但这并不能改变中国教会在整体上以老年人、文化程度低者、女性和农村人员居多这一四多事实。

尽管在另外一个维度上，两个不同的时空可能相距只有一毫米，也同样受到这种限制。但有时时空振动，偶尔发生错位而产生抖移，因此同样，另一时空的人，有时也被发生抖动到本世界的奇事。

这一刻，有一股神奇的力量催迫着她立时走向正抱着十字架人的身边，接过十字架，她内心对主的愧疚和对自己的悔恨之情，霎那间油然而生……以前她有腰腿痛的病，上这么高的圣山，本是无力而行

一般说来，在中华文化的背景中，大家对儒家的接受度挺高的。

虽然这里吃不起饭的人居多，但物价奇高。王神父跟雷修女陪我去买了些日用品，花费了将近四千比索，折合人民币六百多！而这些东西在中国，最多不会超过二百块。

基督徒的喜乐并不是世俗世界中的那种高兴和狂欢，而是一种和天主亲密相遇经验所有的那份内外生命的丰富生命力，具有长久和深远的感染力。

在我们教会中所流行的重要格言：大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播。今天，仍具有现实意义！

他们的服务对增加修院的灵修气氛非常重要，所以，修院通常对礼仪组的成员予以严格甄选，并且必须由高班的修生担任主要负责人。

事实上，天主教会认为，圣人并不是高不可及的；每位普通的信徒都该成圣，正所谓人皆可以为尧舜，因为耶稣说：你们应如同天父一样成全（玛5：48），而将普通人列为圣者，正是为肯定和宣扬这个事实。