陈三示意说：我不行了，甭治了，给我请神父吧，天主要接我去了。并告诉我有话要说，我凑在他面前，含泪替他写下保留至今的遗书：我叫陈三，东后山人（指四子王旗一带），今年六十三岁，天生右腿残疾，丧失劳力。

世间的百年人生也不过三万六千五百天。人生世间的第一天就开始了似是加法实乃减法的百年人生。人常常以生观死，看人如何生的伟大并死的光荣。然而，设若仔细斟酌，人往往生的平常但可以死的荣光。

古巴主教团有天肯定必须解决这现象。为能进入「萨泰里阿」这宗派，它需要在天主教会里领洗。在这方面让人非常担忧，我再说一次，某天将必须解决这问题。　　问:穆撒洛总主教，古巴教会怎么看古巴的新福传呢?　　

hellip;心酸、苦楚、喜悦、欢笑；自己不忠和无信，得到的却总是无尽的慈悲和爱，激励我颓丧的心灵，勇敢地面对事实，向前看，向前走……一阵凉风吹来，打断了我的思路，我这才发觉天已暗了

感谢天主使我们能在教会内参与各种各样的灵修活动，无论是避静、朝圣，还是其他的信仰学习，我们都会有做后勤服务的兄弟姐妹照顾我们的身体；我们也有神师和分享的兄弟姐妹们，照顾我们的灵魂。

根据徐宗泽的研究，李天经、孙元化、韩云、韩霖、段衮等初期基督徒皈依天主教都是受了他的影响。

教宗强调，将关于礼仪、天主和朝拜圣体的议题放在大公会议开端，实在是天主圣意的安排。他从这点出发，反思巴斯卦奥迹，这个奥迹是做基督信徒和信仰生活的中心，在复活期和主日表达出来。

求天主父或长兄耶稣面对面聆听我，求圣神在我心灵中帮助我，邀请我心爱的已逝亲人或圣母圣人和我一同求天主，就安安心心地祈祷吧！口祷诚于中，形于外！口祷把我们的所思所想简单诚恳地说出来，请天主老爸聆听。

修会会士在教会中尤其蒙召做先知，见证耶稣在世是如何生活的，宣讲完美的天国是怎样的。一个会士总不该放弃说先知话，但这并不意味着与教会的圣统部分作对，即使说先知话的职责与圣统结构有所不同。

随着教友人数的不断增加，1900年（清光绪二十六年）曾义宏神父被派驻公义，他以公义为据点，在临潼、渭南一带传教，曾神父于1906年（清光绪三十二年）始建公义天主堂，坐南向北，五间四椽跨度约12米，奉总领天神圣弥额尔为主保