编者按：以下两篇是信德编辑部对美国亚特兰大和芝加哥的两位华裔女教友的采访，文中谈到了疫情对美国的影响，以及疫情对她们自身信仰及生活的影响。

这里试举几种不同的愤恨表达方式以助我们反省：对父母的愤恨：为什么我生在这样的一个家庭？为什么我的父亲是这样的人呢？为什么我的母亲不像别人的那么善良呢？相反弟兄姐妹的愤恨：为什么他们在家里比我更重要呢？

基督是使人的心灵解渴的活水的泉源，教会在社会中的临在只是为“唤醒人们对天主的渴望，带给他们福音的活水”。

教宗以耶稣说的“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样”（若十五12）展开他的讲道，提醒在场的五万信众说，为了解我们是否是耶稣门徒的尺度有两个基本要素：耶稣对我们的爱和爱他人。

教宗勉励众人反思如何区分善神与恶神，进行良心省察，这样才能抵拒邪恶对我们思想的侵蚀。教宗首先阐明，有真正的神慰，也有“不真实的神慰”，因此需要弄清楚。

教宗指出十二世纪教会大圣师圣伯尔纳多有一年在诸圣瞻礼弥撒中，提出一个着名的问题说：“我们对圣人们的赞美、歌颂和大举庆祝有什么用？”。

这位教友非常感动，他诚恳地对欧阳老人说：“我确实很需要钱，但是还有比我更需要这钱的，还是去送给他们吧。”老人坚持要送给他，几次退让之后，老人佯作生气，这位教友无奈只好收下。

耶稣这样总结了他的人民对天主的信赖：“我父至今一直在工作”（若5：17）。他所宣讲的“天国的喜讯”（玛4：23）就是：天主已经来临，并在工作。当然，说天主在这里或那里是不可能的（路17：21）。

难道为成为信仰者，非得有一种对稀奇事物的天真信仰或对超凡现象的趣味不行吗？　　首先，我们需要意识到：古代世界看事物的方式跟我们今天截然不同。

恰恰基于其福传的勇气，才能衡量基督信徒对他们的上主的爱。我们可以说，对于每一名信徒来说，这绝非单纯地为福传活动合作，而是要感到自己是教会传教事业的主角、承担着教会传教事业的责任”。