（参阅：伯前二5）整部圣经所讲述的，是上主信实的爱，这爱给我们提供了安慰的确证，即在我们生命的每个阶段，无论处于什么境遇，甚至我们多次背叛天主时，天主总是持续不断地向我们广施慈悲。

二、伦理取向：从“选民责任”到“修齐治平”——群体本位的道德实践圣经与中国传统文化均高度重视伦理秩序，但伦理建构的逻辑起点与实践路径各具特色。在圣经传统中，伦理的核心是“选民的圣约责任”。

二、玛利亚·玛达肋纳：恩典的治愈与首要的福传使命玛利亚·玛达肋纳的经历，则凸显了恩典的“治愈性”与“派遣性”。根据《路加福音》记载，耶稣从她身上逐出了七个魔鬼（路8:2）。

倾盆大雨一气下了六昼夜，河水骤然涨高了两丈，修院顿成泽国，连修院房舍所在的高地也被淹没，蓄养的牛猪等却浮在水面，修士见情势不佳，慌忙把书籍和祭品等搬运楼上，可幸水位刚齐门限，即停止上升，惟有外院的工人房及附近的本笃庄均遭浸没

二、弥撒的各项要素诵读及解释天主之圣言29.在教会中诵读圣经时，是天主亲自向祂的子民讲话，基督也藉自己的话亲临其间，宣布福音。所以，诵读天主之圣言是礼仪中非常重要的一项要素，在场的人都应倾耳恭听。

你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠」（宗二38）。

二、虫蛀、锈蚀与窃贼你们不要在地上为自己积蓄财宝，因为在地上有虫蛀，有锈蚀，在地上也有贼挖洞偷窃；但该在天上为自己积蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。

二、盟约与契约：既许必践，不可更改在我国春秋战国时期，诸侯国之间为了争夺土地和人口，常常结盟，如葵丘之盟等，这些盟，主要是同盟的意思，但也有盟约意义上的条文，可惜这些所谓的盟约不久就被一方或双方破坏，所以战争不可避免

不料二天后却又发烧病倒了。当他第二年一月康复归队时，他发现他所属的分遣队已经动身去了西班牙。他设法追上部队，不料在途中他又发起烧来。一位陌生人救了他并把他带到朋友们的家中。

形象派”耶稣会传教士把利玛窦的适应本地化的传教策略更推进一步，他们认为可在中国的古代经典中找到隐含着的对“天主三位一体，天主圣子降生成人”等奥迹的启示，如从中国的象形文字中窥测天主启示的奥秘，“天”（由二和人两部分组成