谈到修补的工作，佩桑泰指出，“这两件织品或许是埃及科普特人的手工制品，在进行维护前被存放在玻璃下。这种保存方法已经不适合了，需要把这两件珍品挪出来，恢复它们原本的三维立体感。

在天主和弟兄前停下教宗在文告中继续写道，四旬期要求我们停下来：在天主面前停下来祈祷，像撒玛黎雅人那样，在受伤的弟兄面前停下来。祈祷、哀矜和守斋是四旬期邀请我们“开放和空虚自己”的三种形式。

圣伯多禄在书信中也引用了这句话（见伯前2:9），强调教会是天主的新以色列。敬畏与圣洁的准备：天主的临在要求人的圣化。旧约的洁净预示了新约的恩宠与悔改。

她每天清晨五点起床，先点燃一支蜡烛，然后跪在家中简陋的祈祷角前，开始一天的祈祷与感恩。她的生活并不富裕，但她总是愿意帮助邻居。她会为生病的孩子煮汤，为孤独的老人读圣经，也会为争吵的家庭带去和平的话语。

准确的说，"比喻"（parable）一词源自古希腊动词"paraballein"，意为"抛掷在......前"。

此精神与前两道通谕《愿祢受赞颂》《众位弟兄》构成完整的三联画：生态关怀、人类友爱与圣心之爱，共同构成教宗方济各的革新愿景。

（伯前五4）（原载：梵蒂冈新闻网）

因这个缘故，我邀请各位将你们最痛苦和最脆弱的部分、那些你们生活中感到被难住和被堵住的情形带到基督的圣心前。让我们满怀信心地请求上主倾听我们的呼喊，并治愈我们!

答：天主使梅瑟“在法郎前像神一样”，意即梅瑟代表天主发号施令，而亚郎则作他的“先知”（即代言人），宣讲天主的话（出7:1）。2️问：为什么天主要使法郎的心刚硬？

若我们接受这份邀约，预备与天主及我们人共融的地方，我们会发现：我们被诸多标记、相遇、和言语包围着，它们引我们走向那个敞亮而已经准备好的房间，这房间里，支持我们且总是在我们前面的那无限爱的奥秘不断地被庆祝