有对抗死亡的痴迷者，拒不接受死亡的信息，居然将畏死的焦虑燥热冷血，残酷地转移到释梦的智者头上，这类权焰熏天的当政者是多么的野兽般蛮横！

他们的生存环境之恶劣远过于雨果《悲惨的世界》。　　令人想不到是德兰离开了宁静、安定，生活有依托的修院生活。立志要为在社会最低层的，濒死的、不堪入目的、难以接近的病弱贫残服务。

可是不要忘记：我们信仰的历史就是圣德和罪恶交织而成的难解奥迹：前者为团体的成长和发展做贡献，后者因个人诚心和不断的悔改，体验天父的慈悲……无数信德的榜样，在死而复活的主基督身上光芒四射

北京教区若瑟会的董小红、吴振亭、崔俊兰、杨丽娟4位修女曾在南头及福田堂区服务。山东聊城中华圣母传教会的纪永静、李佳琳、魏庆敏、王雅松、宋洁茹、郭利诺、李爱针、杨菲娜8位修女先后在宝安和福田堂区服务。

积极从事于教堂建设的知名的圣母圣心会会士还有：在热河地区的金声远、顾永珍；在西湾子的石德懋主教；以及在河套地区的郎安国。

二、关于上帝与天术语的讨论利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

龙华民的这一提议遭到了支持利玛窦传教策略的高一志（AlfonsoVagnoneS.J.,1566-1640）的强烈反对，高氏认为利玛窦关于上帝与天的术语的使用是非常明智的选择。

当然，每一个人对“救恩”的认知常不同，甚至在不同的人生阶段都在追求不同的“救恩”。降生成人的天主子耶稣基督带给了我们“救恩”，主耶稣自己就是我们的救恩。

申命纪第十七章问答️主题：纯祭献、依法裁判、设君王须敬主守法一、关于纯洁敬礼与禁止偶像崇拜问1：为何不可献有缺陷的牛羊作为祭品？（17:1）答：因为天主是全善至圣的，祂配得我们最好的祭献。

“你若没有立刻获得你向天主所求的，切勿自扰；因了你恒心不懈而同祂停留在祈祷中，祂愿意赐给你更大的好处。天主要我们的愿望在祈祷中受到考验，原是在准备我们来接受祂已准备好要赏给我们的恩惠。”