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礼仪本地化---浅谈教会礼仪本地化必要性和方法
2015-05-19

他认为天主借着他的圣言和智慧创造了世界,他的圣言和智慧种子就临在于创造和各个文化当中,更成为人内在的光照,是人的正确行为和救恩的根源,并教导人敬畏主和对他人施行正义。

从逾越节到复活节
2017-04-19

在早期的司祭典流传除主外没有其他的神祇,只有巫士(比较出7,11-12;7,22;8,3;8,14-15;9,11);晚期的司祭典认为有必要区别其他民族的神祇(比较户25),因此在解救以色列子民时,埃及的神祇一并被打击

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

[38]李纲对于法国耶稣会士饶家驹神父在一·二八事变和八·一三事变期间救济上海战争难民事迹的介绍,从一个侧面印证了这一伟大的人道主义,参见李纲《饶家驹神父与战时的上海难民

北京教区修院 刘振田神父: 从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性 Fr. Liu Zhentian of Beijing Seminary“People need to see the importance of spirituality In the life of diocesan priests”
2019-05-21

直到在堂上在天主内,我将永远不可能达到这一目标。虽然我们在现世不能达到此一目标,不过就是在现在,在这里我要开始我的旅程。

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

[page]2.特伦特公会议(TrentCouncil)和梵一公会议是理解梵二公会议之合一精神的神学途径要理解梵二公会议的精神本质在于Unity,就必须思考特伦特公会议(TrentCouncil,又译特会议

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

根据《风》报道,2008年,教会开办敬老院、医疗诊所、特殊儿童康复中心、扶贫帮困、助残助学的事例也屡见不鲜。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

其实《天主实义》里面那些直接和明确要求人们接受基督爱主和爱邻人诫命的呼吁,恰恰是他们在华工作的主要形式,是他们在文化水平不高的绝大多数信徒中间工作和传播福音的主要形式[38]。

隐秘的梦影神踪 之七:梦与预知
2022-12-14

奚陟先前就有点小病,加上高温热,一时茶又喝不上,又是急躁又是烦闷。过了一会,有一个又黑又胖的小吏,抱着一摞文簿走了进来。他把笔砚摆好,满脸是汗,请大家签名。

弥撒经书总论 第四章 举行弥撒的各种方式
2023-01-31

Supraquae);e)合掌并鞠躬念“全能的天主,我们恳求祢命祢的圣天使”(Supplices),到“使我们凡参与这祭献的”(exhacaltariseparticipatione),然后直身念:“得以充满一切恩和圣宠

教宗方济各接受《公教文明》期刊访谈(全文)
2013-10-31

修会会士在教会中尤其蒙召做先知,见证耶稣在世是如何生活的,宣讲完美的国是怎样的。一个会士总不该放弃说先知话,但这并不意味着与教会的圣统部分作对,即使说先知话的职责与圣统结构有所不同。