不管昔日或今朝，这样的旅程都是艰辛困苦的，而且所费不赀。因此，在15、16世纪，一些地方开始兴起一股风潮，模仿圣城地景，建立苦路。在17世纪末以前，人们开始在教堂内摆放苦路的站数，供信友敬礼。

天主教徒相信，历史并非偶然事件的堆积，而是在天主救赎计划引领下的、有方向的旅程。神学，正是解读这一神圣计划的“密码本”。1）解读事件的内在逻辑：例如，我们如何理解“十字军东征”？

注视基督的面容，认出他在人世旅程中，平凡与痛苦的奥秘，进而窥见他光荣复活后坐在天父右边所彰显的神性荣耀。这就是每一位基督门徒的任务，因此也是我们的任务。

在之后的分享中，教友们纷纷说道，当时都狼狈成那样了，为什么还那么高兴呢？神父说，那是天主给的喜乐，人是无法给予的。去年冬天，白水堂区帮助孙发红家翻盖了房子。

下面就主耶稣复活后提出的三个问题进行分享。一、女人，你哭什么？你找谁？

田神父正带领教友们分享圣经二、乡村教会的萧条这是一个几乎荒废的农村堂口。满院石头野树、杂草丛生，教堂院子里居然还有野兔、刺猬。主日进堂的人数也就三、四十人，平日里只有三、五个老教友。

本文所介绍的是一位为主默默做着光辉见证的老神父，作为老神父的学生我觉得有必要为神父写一点什么，与主内弟兄姐妹予以分享。

他很慷慨腾出自己的时间，坦率并开放分享他的资讯，与我分享事情的背景和挑战。我认为在整个过渡期，就是尽可能地跟随薛神父（对我们在同一学院任职是有帮助的），也可以在大学中更广泛地聆听。

4、可以把这样的经历带到教会的华人团体分享。分享出来就是一种释放。同时发现不只我一个人有这样的经历，其他人也有这样的伤害，在同命相连的情形下，容易产生共鸣，彼此安慰。

信德网联系了中国教会的老朋友——“德国天主教中国中心”，请他们分享疫情期间的生活。德国奥古斯丁市的圣言会修院里的大教堂的圣神降临节的弥撒疫情在德国一月末，德国慕尼黑附近出现首宗新冠病毒感染病例。