现在老教友当中低文化的也大有人在，可以让他们通过中文的电影、视频来了解教会，但现在这样的视频比较少,建议“信德”考虑一下这方面的供应。

天主教来华的三个主要阶段一、作为外来的宗教，基督教自始至终存在着一个如何与中国本土文化相互沟通、适应与融合的问题。

天主没有创造邪恶，只是出于极大的爱，让人成为祂的肖像，享受自由，但人却滥用自由，于是罪恶进入了世界，打破了天主所造美好与和谐，痛苦、杀戮、不义于是发生了。

第2条：至论本法规之效力：1°「未成年人」意指：凡年龄未满十八周岁者；通常不能充分运用理智者等同于未成年人；2°「脆弱的成年人」意指：凡处于病态、身体上或心理上有缺陷、或缺乏个人自由者，此等自由之缺乏也包括偶尔限制其理解或意愿之能力

有学者认为是因为农村中基督徒文化层次低，认得几个字能看圣经的不多。

在语言不通、文化迥异的陌生环境中，如能有一位同胞牧者的牧灵陪伴则显得尤为珍贵。

社会调查显示，当今社会上在有文化的人群中，80%以上没有宗教观念，他们只是按社会习俗生活，没有明确的信仰理念。问耶稣是谁，摇头的多，知道有圣诞节的人，不知道圣诞节纪念谁。

“圣教父们的传统”要求我们不单保存前辈的传承，同时当了解并细察教会的整个历史，以及在人类社会不同文化，即在闪族、希腊和拉丁文化中，用以表达教会唯一信仰的各种方式。

（利玛窦1599年书信）　　今年9月，上海徐汇区文化局筹备纪念翻译出版《几何原本》400周年活动，在一个偶然的机会，获知意大利驻上海总领事馆文化处长倪波路就是传教士熊三拔（SabatinodeUrsis1575

帝国要衰亡，文化要消失，但天主的教会永不消灭。奥斯定20多岁就是雄辩博士，他口若悬河的本领正好用在讲道上，至今留下了400多篇讲稿。他的神学、哲学、神修等书有90多种，可谓著作等身。