若基督信徒是复古的人和守法主义者，想把一切都弄得清楚妥当，那么他就什么也找不到。过去的传统和记忆必须帮助我们有勇气向天主开放新空间。

不久，身穿白色圣洁袍服的教宗出现了，缓缓地向广场上熙熙攘攘的信徒们挥手致意，为罗马和全世界的信者祝（赐）福，这时，人海沸腾了，欢呼之声响彻云霄，我们也激动地挥舞着手中的国旗，向教宗表示我们的敬意与热爱。

关于这方面教会训导及其所依据的圣经，说的很清楚，不凡复述：“神圣礼仪并不涵盖教会的全部行动，因为在人走进礼仪之前，首先应为信徒及悔改蒙受召叫。”（礼仪.9）但是“人若不信他，又怎能呼号他呢？

塔尔索的扫禄，基督信徒激烈的迫害者，他在大马士革路上遇到了复活的基督，并被基督所“征服”。以后的事大家都很清楚。

圣神把其果实赐予信徒，使信徒肖似他：“圣神的效果是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和和节制。”把圣经中这两个章节放在一起，我们就可以很清楚地看出，天主圣神就是天主的爱。

这意味着基督的信仰本身已经使一个信徒真实地拥有了终极的幸福。

众所周知，于2015年5月24日签发的《愿你受赞颂》乃教宗方济各的第一篇社会通谕（*《信德之光》通谕其实是由他前任本笃十六撰写的，而且也不是社会训导内容），其主要思想就是让包括基督信徒在内的世人，意识到我们和地球母亲及宇宙万物都是

现在，我的心思想到的是基督信徒团体。在亚洲大部分的国家中，教会都只是一个细小的团体而已，却非常活跃，他们合法地渴望能够在宗教信仰自由的气氛中生活行动。

政府雇员的指导原则允许信徒们在工作地点表明和讨论自己的信仰，同时保护其他雇员免受宗教骚扰的权力。这些指导原则因此保持了政教分离原则与信徒们言论自由权利之间的平衡。

我们作他信徒的都被召参与这计划，并依照这计划生活。这样，我们便能借着他在十字架上所倾流的血，获得罪赦，而进入他的国度。