非常明显，超性的财富就是天主的圣宠，以及人善用圣宠所结的善果：仁爱、良善、慈悲、宽恕、同情、怜悯、施舍、哀矜、救助……为爱天主，为承行天主旨意，为光荣天主所做的一切慈善爱德工作

若瑟为何又能接纳和承行天主的旨意，从不予以阻挠呢？教宗解释道，若瑟在《福音》中“从不出声，只是顺从地行动”。他是个默默服从的人。

天主赋予所有受造物都有各自一成不变的“天才”，正如吴经熊博士在“圣咏释义”中所歌颂的那样：“乾坤揭主荣，碧穹布化工；朝朝宣宏旨、夜夜传微衷；默默一无语，教在不言中；周行遍大地，妙音送长风；晨曦发帝乡，风采似玉郎

但要当心：这不是内心情感的爱，也非虚构的爱，更不是寻求仅是那我们喜欢和愿意的激情：不是凭著这些，而是凭著我们在基督身上看到的爱，行爱德：这才真是自由和获得释放的爱。”

教宗方济各主持圣灰礼仪从圣灰礼仪星期三开始的四旬期忏悔补赎的灵性之旅有三个基本要素：祈祷、守斋和行哀矜。特别是守斋，不应该只从形式的层面来理解。

为什么他愿意行走在水面上呢？在耶稣行走水面上后有一个不是直接的信息，为我们要接受的信息。在那个时代，事实上广阔的水域被看成不可被人战胜的恶势力；尤其如果深渊里的风暴是混沌的象征，它们被称为阴府的黑暗。

教宗除了访问在这里服务和受到服务的人士外，也为这个餐厅一块新的纪念牌行揭幕礼，这块纪念牌刻着两行字，一行是“若望保禄二世餐厅”；另一行刻着这位先教宗在一九九二年前来这里访问时所说的话：“受苦的人属於我们的

如：行圣事的质量，新教友的增加数量，联系和关心教友情况，教友群众的满意度，慈善基金的征集情况，公益事业的开展情况等等。

当年石广慧神父也属于宝安堂区，他发现公明有教友，就经常走家串户探访教友、行圣事，最初在堂管刘道宏的商铺二楼举行弥撒圣祭，每月一次，约有30多人参与。后来随着教友的增多，他们就想找地方开设临时活动场所。

教会了解了这一种现况，虽然还是希望教友同教友结婚，但也方便教友同非教友结婚，只要向教区主教或主教授权的本堂神父申请豁免就可以了，这种豁免很容易得到，只要教友一方提出书面保证便行，保证自己的信仰和对子女的教育