至于说是他的雇佣军，穿了日本军装的游兵，还是确实是日本军队去杀了这些传教士，这是第二个层面的事实。单就第一个层面的事实来说，足够我们作为宗教界人士纪念了。

我们也知道，圣洗、坚振、圣秩三件圣事赋予神印，领了神印，一方面表示我们成为天主产业的分享者，另一方面又成为信徒等级中的一员，具有能力完成基督所托付的使命，成为基督的服务员——子民﹑勇兵﹑司祭。

虽然大多数教友不敢进堂了，但主日、瞻礼仍然弥撒不断，土山天主堂神父修女仍然站在前哨阵地作耶稣的勇兵！

由沪返回后，范乾生在薛家坞租了一栋坯房，选聘了八九名师傅，大量购进原料，增加生产工具，正式将圣品瓷投入批量生产。开工之日，他请主教、神父和教友到坯房欢聚、唱诗、祈福。

教堂南面有一栋五间北屋瓦房，称神父房，是神父日常生活居住的地方。对面是一排南屋和东屋，教书先生等神职勤杂人员在此居住。再南边是仁慈堂（中等学校）。门向东而开，修女、贞女等人员在此灵修和生活。

高企的房价自然是压在很多北京市民家庭肩上的一大负担，2011年北京全市新房（纯商品住宅，不含保障房）成交均价大约为每平方米2.1万元。

但真正把福音传入中国的是景教教士阿罗本，唐贞观九年聂斯托利派主教阿罗本偕同道数人抵长安，太宗李世民令宰相房玄龄，总仗西郊，迎宾入内，“翻经书殿，问道禁闱，深知正真，特令传授，并于贞观十二年烁七月下诏，允其建寺

在空空的房间里默祷的时候，以再生的激情去追逐理想的彼岸，有主的提携，自己感觉自己成智慧的牧者，自己放牧着自己灵性的生命。沉默是金，而独自默想则能叩开成圣的门。

去年圣诞节前的一个多月，游客就定满了圣诞节前后的房位，而游客中大都有过圣诞节的需要，出于这种考虑，京明温泉度假村的刘经理决定在圣诞节平安夜为中外游客准备一台丰富多彩的圣诞晚会。

但当下最紧迫的是赶快做些保护防雨措施，恕我直言，如果从归还之日起就加以保护、修缮，教堂恐怕不会有今天这般模样……今年6月12日天津晚报登载了记者孙筠的一篇消息，报道中说由于海河改造，老房拆迁，拆出了一座教堂