这神视体现了以色列人对未来复活的希望，即失败和蒙羞子民对重生的渴望（参：《则》卅七1-25）。　　

贫贱者如果出卖人格，铤而走险，做出危害别人、扰乱社会、让亲友蒙羞的事，那也是陷入堕落沦亡的生活，失去了人性的光辉，成为罪恶的制造者。

这次禧年的主题是“希望的朝圣者”，因为“望德不使人蒙羞”（罗5：5）。我们要记得人人都只是过客；没有人能够永远地活在这世上。

罪人的子女必会倾家荡产，他们的子孙常常蒙羞受辱。子女必怨恨不虔敬的父亲，因为为了他，他们才蒙羞受辱。”

我也不知道自己哪来的胆量，但圣经记载：我是上主；凡仰赖我的，决不会蒙羞。

难道我们不应该为人性的冷漠自私、麻木不仁而自责蒙羞？

本次禧年的名称取自《罗马书》：“望德不叫人蒙羞。”（罗5：5）教宗方济各在在禧年诏书中，开门见山祈祝：“愿禧年为每个人都是重燃希望的机会”。

如果他的门徒以这种方式将他的语言联系到旧约圣经的应许，他们就会明白他的降临并不总是为了他们见证的拒绝和蒙羞，而是成为一盏永远照耀的明灯。

41-45，46-55）　　保禄写信给斐理伯教会：你们就应彼此意见一致，同气相爱，同心合意，思念同样的事……（斐2：2-5）今天，我们也需要同心事主，因为制造分裂只能使教会蒙羞

你们失去了爱尔兰人民的钦佩，令你们的弟兄蒙羞受辱。”教宗说，作为司铎的人违反了神品圣事的神圣性，给受害者造成无以衡量的损伤，也给教会和人们对司铎和修会生活造成重大的损害。