教义联系：地狱（或受苦的阴间）是人自由选择的结果，是远离天主爱与光的境况。天主不强迫救恩，那些在世上冷漠他人的人，在永恒中也将被自己的冷漠所折磨。

但是，基督教却完全不同，它要求必须完全出自每个人自己的自由选择，也完全不需要他人的认可。每个人都是极其自由的王，自己的信仰应该是内心中自由选择的结果，不能是被蛊惑的结果、盲从的结果、强迫的结果。

愿他们确实做到，没有一个人会被拒于教育的门外；每个家庭都能自由选择他们认为最适合他们子女的教育制度。让他们努力使那些为了谋生而分离的家庭有团圆的一天。

您和爸爸是那么慷慨，虽然你们心中不明白我们为什么都要走这条路，但你们从来没有阻拦过我们，让我们自由选择。当我们选择了，你们就大力支持，鼓励劝勉我们要好好跟随天主。

穷人优先是解放神学在理论发展进程中的纲领性原则，难能可贵的是，Bergoglio不只是停留在理解上，他还自由选择甘处贫穷。身体力行的实践（praxis），这是他牧职服务的取胜之道。

堂区会记录他们前来听讲的次数，每次都会提前通知他们前来听道，他们可以自由选择来与不来。有些慕道者固定来听道五、六次，就可允许他们参加接下来的慕道班，进行有系统地慕道。

尊重一个人的自我超越，就是尊重他们的认知能力、自由选择能力以及建立关系和爱的纽带的能力。

在这历史的时刻，推动这项权利已变得为愈来愈重要了，不仅要从负面的观点，如同为摆脱受控制的自由，例如，摆脱在个人宗教自由选择上的受压和限制，但也要从正面的观点看，即在它各个不同的表达，一如为获得言行的自由

司铎可以自由选择何时休假，但是在选定之前，需要找好能够到你堂区帮忙的神父，最终选定后告诉主教。我选择的是每周一、二休息，这两天可以安心地看书学习。

（《潜夫论·巫列》）趋吉避凶是每个人的本能，但吉凶祸福的根本源头在于自己行为的善恶；善行与恶行是由人的意志自由选择的，但王符认为，降祥与降殃的吉与凶，还要等待天帝的安排，天帝的决断是公正无私的，而且如“