经过6年寒窗苦读，黄展才1996年从中南神哲学院顺利毕业，同年6月29日在汉口上海路主教座堂同一起毕业的一批修士从董光清主教手中领受铎职。

继上海之后,汉口、宁波、广州、重庆、成都等地也先后建立了僧侣救护队,其中重庆僧侣救护队因救护工作卓有成效,得到了国民政府通令嘉奖。除了组织救护队开展战地救护外,佛教界还在安置救济难民方面做了大量工作。

在此后汉口梅乐道神父遇害事件、内蒙古老河口宋神父遇害事件等教案处理上，罗马教廷和西方列强进行了一系列的博弈。

饶家驹，时人称难民之父，中国之友，以他的独创、坚韧、才华、责任心，创立的战时平民救护的上海模式——饶家驹区，成为光辉典范；这个上海模式推广到南京、汉口、广州、法国、德国，并推动日内瓦第四公约的订立

次年,湖南、汉口等地的寺院或佛教组织也举办了护国法会和纪念七七抗战周年法会。1939年3月,戴传贤、屈映光等人发起在重庆再次举行护国息灾法会,请藏传佛教大师贡噶主坛,追悼阵亡将士和死难同胞。

父母也因我屡言鬼魂之事，离开当年汉口铁路边那个鬼气森森的地方，而迁居于闹市。

截至1936年，全国共有11所总修院：吉林（东北）、栅栏（北平）、宣化（河北）、汉口（湖北）、济南府（山东）、大同府（山西）、开封（河南）、成都（四川）、南昌（江西）、宁波（浙江）及香港仔（香港）。

室内一桌一椅一榻，除经典书籍外，一无所有，出外旅行，搭三等车，与工人同座”，而在国内诸如北平南京各城，上海汉口各埠却是“热闹世界，花天酒地，以夜做昼，烟酒赌博，乐而忘返”。

岳华峰与王贵清夫妇王贵清出生于山西长治老教友家庭，1995年她与丈夫岳华峰在去汉口上学的火车上相识。二人可谓一见钟情，经过三年的交往，确定关系后相许终生，结为夫妻。

大约是1945年，当时我只有四五岁，家住汉口铁路边那个著名的僻异怪诡之地，在夜间我多次看见鬼魂出现在我家里。一次我与母亲已经吹灭煤油罩子灯，躺进了棉被里。