饶家驹，时人称难民之父，中国之友，以他的独创、坚韧、才华、责任心，创立的战时平民救护的上海模式——饶家驹区，成为光辉典范；这个上海模式推广到南京、汉口、广州、法国、德国，并推动日内瓦第四公约的订立

次年,湖南、汉口等地的寺院或佛教组织也举办了护国法会和纪念七七抗战周年法会。1939年3月,戴传贤、屈映光等人发起在重庆再次举行护国息灾法会,请藏传佛教大师贡噶主坛,追悼阵亡将士和死难同胞。

父母也因我屡言鬼魂之事，离开当年汉口铁路边那个鬼气森森的地方，而迁居于闹市。

截至1936年，全国共有11所总修院：吉林（东北）、栅栏（北平）、宣化（河北）、汉口（湖北）、济南府（山东）、大同府（山西）、开封（河南）、成都（四川）、南昌（江西）、宁波（浙江）及香港仔（香港）。

室内一桌一椅一榻，除经典书籍外，一无所有，出外旅行，搭三等车，与工人同座”，而在国内诸如北平南京各城，上海汉口各埠却是“热闹世界，花天酒地，以夜做昼，烟酒赌博，乐而忘返”。

岳华峰与王贵清夫妇王贵清出生于山西长治老教友家庭，1995年她与丈夫岳华峰在去汉口上学的火车上相识。二人可谓一见钟情，经过三年的交往，确定关系后相许终生，结为夫妻。

大约是1945年，当时我只有四五岁，家住汉口铁路边那个著名的僻异怪诡之地，在夜间我多次看见鬼魂出现在我家里。一次我与母亲已经吹灭煤油罩子灯，躺进了棉被里。

在九省通衢之称的武汉，他们拜访了武昌圣家堂和汉口主教座堂，参观了天主教中南神哲学院，到董文学、刘方济两位圣人的墓地祈祷。在山东平阴县尖山圣母朝圣地朝圣，并在济南洪家楼教堂参加主日弥撒圣祭。