有一个人在旅途中遇到了强盗的袭击和劫掠，奄奄一息躺在路边，那些本该向他伸出援手的司祭和肋未人却视而不见，暴露了他们虚伪的爱德面具。他们自认为也自称对天主虔诚似火，却以一颗冰冷的心对待求助之人。

皇帝死亡称谓暴崩、崩驾、崩逝、崩殂、宾空、宾天、大违、大行、大忧、登假、驾崩、宫车宴驾、弃朝、弃群臣、弃天下、千秋、千秋万古、千秋万岁、千秋万世、山陵崩、上宾、上仙、升遐、升驭、晚驾、晏驾、宴归、铸鼎。

我们每个人都应该这样教育青年：天主，天地的创造者不需要人的保护，相反祂会保护人；祂从不愿意祂的子女死去，反要他们获得生命和幸福；祂不会也不要求为暴力作辩解，反之祂厌恶暴力。

的确，在这个知识暴炸的网络时代，科技高度发达的时代，及时准确地运用好这份天赐资源及条件，来传播基督福音，理应成为我们教会的最强音。

科学在向世界展示其伟大的同时，也暴露了它自身的局限性。教宗接着解释，经济学应该成为“关怀与关注的表达，这种关怀和关注并不是排斥而是寻求包容，不贬低生命，而是探求提升并赋予生命”。

昔者，希腊罗马的奴隶制度以及殖民政策，暴露了人与人之间、种族与种族之间的不平等；智者们本其学术良知，呼吁人人平等的制度，千年流变中不为功；基督宗教以其星期制，教堂内无论帝王将相，或是贩夫走卒，皆平起平坐

暴力使你丧失名字，我们的关系似乎是无名的交往。是的，确实有一个人站在我面前，他有一个名字，但是我在问候他时就像是跟物体说话。这是我们所能看见的现象，这种情况不断滋长，最後变为全球的暴力。

教宗在弥撒讲道中邀请信友们好好省思这段福音章节，因为其中也暴露了今日男女时常持有的情感和矛盾心态。

这名叫玛窦·比约·科雷拉的少年患了暴发性脑膜炎，因比约神父的代祷而得到痊愈。因为这个奇迹，教宗若望保禄二世于2002年册封比约神父为圣人。

再者，也有文件佐证，在家暴案件中，若是要解除婚姻，主教就会派女性执事前去给受暴的妻子验伤。然而，目前还不确定教会初期「是否按照同样的方式，基于相同的目的」为女性和男性施行祝圣执事礼。