寺庙内部的财务问题，宗教团体内部的管理问题并不是政府关注的重点，宗教管理部门关注的是你在政治上是不是跟政府走，听政府的话。

再者，圣若望保禄二世大力推动，今日世界需要更迫切的宣扬和见证慈悲：「慈悲是友爱他人的一项要求，为造就合乎人性的一切，而这一切，正如许多当代人凭直觉所见，正面临威胁，危机重重。

你们，我的孩子们，当你们关注你们周围的世界时，不想看到没有我子这个世界会如何发展，那你们就依然是聋子和瞎子。你们拒绝他，但他是恩宠的源泉。

所以，在过去的二三十年里，我一直关注国际学术界关于宗教对话的最新理论动态。中外学者一般认为，现有的宗教对话观主要有三种，即宗教排他论、宗教兼并论和宗教多元论。

关键是我们修道这个团体有没有改变自己，有没有影响他人，服务他人，如果我们做到了，我想圣召也就有了。圣召不是一个人的事情，是天主在召叫人，是天主圣神在工作。

福善法师说：吾人以为，战争之所以发生，实由于人类之自私与自大，由于自私，便把自己的利益作为生活逻辑的最大前提，把他人及全世界人类的利益当作附属甚至根本抹煞。

不然我们一面祈求天主召叫更多的圣召、呼吁父母们舍得奉献孩子，可是如果神职人员自己都感觉这生活没有意义甚至萎靡不振，又怎么会吸引他人来过这种生活呢？

当今之世，司铎非有真正高深的学术修养，难得他人的尊重，况且，对于许多职务，司铎若不继续努力于圣教的学术，也难能做到尽善尽美。

我深切期望大家在信德年——充满恩宠之年里，认真反思信德，重新发现信德，透过感恩圣祭，在生活中与复活的主基督相遇，并为他做见证，成为他进入他人生命的信德之门。

以他的爱去关爱他人。爱是人人向往的，但是能够像耶稣那种无私、忘我而又彻底牺牲自我的爱，在高喊人人为我的现代社会里，似乎是愈来愈少了。但愿今年圣诞钟声敲醒沉睡的人心！