其实在旧约中，多次描写到笛、笙、鼓、钹、锣、琵琶、鼓瑟弹琴、丝弦乐器等，最著名的莫过于：‘每当恶神由天主那里降在撒乌耳身上时，达味就拿起琴来弹奏，撒乌耳就觉得爽快舒服，恶神也就离开了他。

2，师傅，让我看见福音中这位幸运的瞎子今天听到了耶稣基督经过，他大声喊出了自己的最大渴望：“耶稣，达味之子，可怜我吧！……师傅！叫我看见”（谷10:46-52）。人的迫切需要应该是自己祈祷的第一意向。

二伯王功稳及其父亲王功博三兄弟从法国巴黎外方传教会孔美忠神父（P.LouisCombe,MEP，1872-1940）手中领洗，三兄弟便在其共有的四合院设立了祈祷栈点——经堂：正中上方贴着“万有真原”，中挂十字圣架，左右分别挂圣沙勿略、玛达肋纳和圣母像

本次禧年的名称取自《罗马书》：“望德不叫人蒙羞”（罗5：5）（诏书1）[2]。教宗方济各禧年诏书开门见山便祈祝：“愿禧年为每个人都是重燃希望的机会”（诏书1）。

（二）儒家的幸福告诫与诠释——爱满天下，四海和谐1.一恕：己欲立而力人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人；泛爱众。2.三戒：色、斗、得。

在旧约七十贤士译本，这动词应用于上主之神，用以描述祂在降临撒乌尔、达味、三松等人身上时，所作的跃动。活水是一个美妙的图像，充份反映圣神的特性。

圣若望罗通多城，也在意大利南部，朝圣团朝谒了意大利近代圣人五伤圣比约神父的不腐之躯。他安详地躺在水晶棺里如熟睡一般，接受人们的凭吊和瞻仰。

（德25：16）一个人的成义是借着信德，而不在于遵守法律（罗3：28），没有信德，是不可能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他的存在（希11：6）。

今天，来自于明尼苏达州罗彻斯特梅奥医学中心的专职神职人员KatherineM.Piderman博士将告诉大家真正有关于宽恕的方方面面，并沿着生理、情感和灵魂的小道将每一个阅读此文的人引向真正平和安定的未来

从此，正如圣热罗尼莫所描绘的，也是教宗本笃十六世所喜欢引述的，我们要像小鱼儿，让天主圣言把我们拖上岸来，从而死于世海，却看到真光，活于新生。