以爱待人，不要感情用事；4、必须讲请自主之权和个人信仰自由；5、与他们探讨信仰，也要看其是否有诚意；6、了解他与子女、家庭、家族、社会关系有无阻力；7、他们有的无能为力、不由自主，有的受儿女约束管制，在奉教前务须多多沟通为妥

欧几里得的《几何原本》前六卷，曾由利玛窦和徐光启译成汉文，后遵康熙帝旨，由南怀仁译成满文。

教宗指出：“这几位圣人圣女彼此都非常不同，前几位属于教会初期时代的人，他们是第一批传播福音的人；中古世纪的圣多玛斯则是天主教神学家的典，他在基督身上发现真理和爱的最高纲要；在文艺复兴时代，圣女安杰拉．梅里奇为生活在世俗的人提出成圣的道路

这期间，她在母亲床前尽心服侍，做了一个女儿应该做的一切。可她并没有想到会离开修会。直到该回修会的日子到来时，病床上母亲的泪水扰乱了她的心。面对这种情况，是一个修道人最心痛的，也是最需要祈祷的时候。

耶稣复活后，还单独显现给他（前格１５：７）。在早期圣教会内，次雅各伯很有威望，特别是长雅各伯殉难以后，我们知道保禄归化后，从大马士革逃出来，先去的地方是耶路撒冷。

保禄写给弟茂德的话，在任何时代都很适用：“贪爱钱财乃万恶的根源，有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦”(弟前六10)！

一年半前，他从吉林市流浪到了石家庄，便在火车站附近的一个地下暖气管道上面安置了自己的露天之家。3月1日，冀神父、田修士和李修女等又专门赶到火车站探望了这位露宿街头的老人。

（格前９：１６ｂ）我认为传教的方法很多，但祈祷是它坚强的后盾。因为没有主，我们什么也不能作。在给人讲解之前，要有充分的心理准备。并注意观察听道人的言行及心理状态。

金邦尼的传教行动蓝图是“非洲重生的计划”，这是他于一八六四年在圣伯多禄墓前祈祷后得到启示而写成的。

基督爱我们，甚至连他即将被负卖的那夜也一如继往地爱我们，他以主人的角色邀请参与受难前的餐宴———最后晚餐。又因他自己的圣死、复活成了分施恩宠的宴会———感恩祭。