“患难穷苦，宠济救之，则锡洪恩，咸至承者”，这几句说明圣人的爱德，常能及时帮助穷苦弱小，施财施物、安慰忧苦、拯救危难，“则锡洪恩”常常赐给他们恩惠。“锡”就是“给”。

我们在自己的生活中也常常会遇到这种以各种借口，甚至以圣经来诱导人试探对天主的信任、对妻子或丈夫的信任、以及对朋友的信任。任何试探只能削弱或者破坏彼此之间的信任，不能加强信任的程度。

1934年，云南明德中学纳训、马俊武、林兴华和上海伊斯兰回文师范的金子常、定中明、胡恩钧、林风梧、马有连等5人又一齐赴爱大留学。另外，原来在印度学习的海维谅亦由勒克瑙辗转来到爱大。

教会不但曾深入过各种文化当中，利用不同文化来表达和塑造自己，向万民宣讲福章（参《论教会在现代世界牧职宪章》，58），也曾因此创造过辉煌的文化。

他对我说过：「这帮助我放松。」然后，他继续工作。他一个接着一个地接见：圣玛尔大之家的门房职员可以为此作证。他专心聆听，对于所见所闻的事记忆力非凡。他一大早就默想，包括准备圣玛尔大之家的弥撒讲道。

于是他这才开始重新办告解、领圣体，体验到了信仰的温馨，教会的温暖，逐渐地过上了正常的信仰生活。

这种服从真理的严厉规矩使我们成为真理的合作者，成为真理之口，因为在话语多如江河的今天，不是我们在讲话，而是真理在已经洁净过、并服从真理的我们身上讲话，于是我们才真正成为带来真理的人。

温和善良的六嫂走过来，鼓励地看着我，说：过来吧！班长也来到我的身旁，给我同样的鼓励。

因为耶稣曾说过你们凡劳苦和负重担的，都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学罢！因为我是良善心谦的，这样你们必要找得你们灵魂的安息。

我以为这样的敷衍也是生活，直到有一天，我终于意识到我过够了这样在罪中和痛苦中的日子，我要重新寻求天主。是的，我是他的宝贝，如经上说，你是我心爱的孩子。在你形成之前，我就认识你。