反过来，如果以金钱物质为生活中心，以信仰为辅助品，就恰如1前面加上0，0加的越多幸福指数就越小。是以信仰还是以金钱为自己的生活中心，决定了人的幸福指数！

如果说我们只是很表面地看圣经，不把它吞下去，就尝不到它的味道，吃饭也是一样，狼吞虎咽就不会品尝到菜的味道。最近看到一篇关于中国人茶文化的文章，喝茶渐渐演变成一种文化，一种艺术。

1939年6月7日，陈忻德修士协同20多位弟兄一起，在朱开敏主教手里领受铎品。晋铎后他被派遣到唐墓桥做副本堂兼达尼中学校长。

本堂张洪波神父邀请李荣品、郑修女、高修女和我一起带领北京西堂的教友做避静。这一周对我非常有意义，我愿意在此向主内的各位兄弟姐妹分享我的经验。希望对大家的信仰和身心健康都有帮助。

在耶稣诞生的这一天，我们在世上领受耶稣，即天上的神粮：这是永不过期的食物，使我们在此刻就能品尝到永生。在白冷城，我们发现天主的生命在人类的血脉中流动。若我们接纳祂，历史将从我们每个人开始发生变化。

目睹少数民族地方教会的蓬勃发展，福传牧灵事业的欣欣向荣景象，我们称谢上主。今将西南三地教会走马观花的印象刊出，以飨读者。少数民族突出的地方教会福音传入广西的历史最早可以追溯到1867年。

这中间的福传故事还要从一个六十多岁的普通农村老太太徐庆芳说起。徐庆芳有三个子女。孩子们小时候经常生病，她心疼孩子，舍不得给孩子打针输液，就抱着孩子去找香头看病，烧香、烧纸成了家常便饭。

福传的热情：信众的使徒热情（7）；梵二大公会议（2）：在使徒教会中作使徒亲爱的兄弟姐妹们，上午好！

要以真福八端为准则，做真福八端所教导的：做个谦卑、神贫、温良、正义的人……——教宗4月22日在圣玛尔大之家弥撒中谴责我给你光荣，你给我荣耀的假门天主以他的仁慈和忍耐为我们提供这段时间

既然天主的启示不能存在于文化的真空中，而是在具体的历史和文化境域中，那么所有文化，无论是传统的或是现代的，都可以是天主过去的，现在的，和将来启示的所在地。