他们会在主日及重要节日邀请孩子们到教堂集会，并热情地给他们讲述天主教圣人们的故事。故事讲完后，神父会问:“你们喜欢哪位圣人？你喜欢哪位圣人？你又喜欢哪位圣人？”

一说到“窄门”，许多人首先想到的是痛苦，是艰难，甚至是自我折磨等等，然而，正如主耶稣自己所告诉我们：“我就是门，谁若经过我进来，必得安全，可以进，可以出，可以找到草场”（若10:7-9）。

章开沅：章太炎对其所身处的世纪之交的中国人文精神建设表达了自己的担忧，并对舶来的西方现代文明持有独到的批判见解。

仔细思考后感觉到：那个欢喜鬼，是某人的祖先，看到他的子孙以耕读为务，家声日渐兴隆发望，故先灵得以慰藉。那位忧郁鬼，乃某人之祖先，因子孙以赌荡为乐，行为败坏，故先灵戚然泪下。

四年，皇太后烈纳并上书教皇及耶苏会总会长、太监庞天寿亦有上教皇书，皆交波兰耶稣会士卜弥格，齐奉书俱存梵蒂冈教廷图书馆。永历十二年（1658），帝自黔入滇。

有机会就爱讲道理、听神工，给教外人送上精神食粮；若请他出终傅，老人家更是刻不容缓，有时骑着他的电动自行车就去了，我们看到了都很不落忍，他却笑着说：我这车比汽车快，不堵车！

过去未曾有一种代价，是要赎出犯人的。你们是重价（pretioempti）买来的；而这代价是他自己的血（林前6：20）。因此主耶稣为以自己的血圣化人民，就在城门外受了苦难。

作为羊群的牧者更该有对外福传和救人出水火的迫切心情。圣女小德肋撒在神视中曾看到下地狱的人就像雪片那么多，而我们这些追随基督的人又怎能对此惨痛现象视而不见无动于衷呢？　　

大姐状况并不比我好，年老体衰百病皆出，高血压、脑梗塞、胃出血、腰椎间盘突出等疾病，七十刚露头，就因腰疼不能走路了，这几年她一直随大儿子在淮安养病。

于是，久病卧床，从不出家门的瘫子，在好朋友的帮助下，被抬着去接近主耶稣。身体上的疾病是显而易见的，而精神上和灵魂上的病痛却是常常被人忽视的。