而长久在这些不良文化影响下生长的青年与青少年，容易受其影响，更易变成只求今天不记永久，但求现实不求理想的享乐主义；只为满足消费带来的快乐而不惜成为金钱的奴隶的非现性消费人；最终成为物质富裕与丰盛，但心灵却十分空虚的失心人

我们基督徒的生活应该是圣洁的、超性的、有道德规范的、爱人如己的、和谐的生活，应尽量显露出我们与社会人群的不同之处。跟随我的人，不在黑暗中行走（若8：12）。

耶稣复活的意义显示，他为人所敞开的生活是超越性的。所以，凡在基督里的必能经历到生命的更新，成为新造的人。人能改变外在的很多事，但有时候却征服不了自己，改变不了自己的内心。人最大的敌人正是自己。

只有将工作赋予超性的幅度并将其奉献于天主才有永恒的价值。（连载之二）

请大家祈祷：主耶稣，我信你的天主性、灵魂、肉身都在圣体内。我今在你至圣圣体台前，感谢你立圣体大恩，并以圣体养育我的身心。我钦崇你，朝拜你，我的天主，我的主宰。

本笃十六世称家庭是人性和基督信仰价值观的培育者，并提醒众人当心欺瞒人心的自由概念和个人的主观冲动，它们对婚姻的不可拆散性有所损害。下一届大会又回到欧洲，在米兰举行，选择的主题是「家庭、工作与庆节」。

「具有排他性的持久爱情」是耶稣新郎与教会新娘之间盟约的圣事性标记。主耶稣总是临在于从一而终的爱情内，而且祂的圣爱「在考验时刻是一块磐石、一间庇难所，更是在纯洁且永恒的爱内持续成长的泉源」。

清早出门去布料市场批购布料，准备回来大干一场，做一批衣服，在春节前出售，好挣一笔过个快活年，谁知到了布料市场，正遇上一阵狂风，市场上的钢棚倒塌，他被砸中头部，虽然抢救人员把他送到市人民医院医治，无奈颅骨骨折，粉碎性破裂

（罗10：17）但我们一定要常记得，我们所宣讲的不是自己思想的产物，而是宣讲天主的旨意、教会的观点和思想，故此，要具备灵性的基础，以确保宣讲的有效和无误性。

此外，我们更获得的超性恩宠，使我们可以分享天主的生命；耶稣降世救人以及对人所作的启示，所传的福音，天主圣神对人的援助，以及他借圣事圣化人灵的工作……天主对人的恩惠不可尽数，正如圣咏作者说：“天主赐我洪恩