文化是多元性的,鉴于这景况,人们不只要接受别人文化存在这事实,也应向往以其他文化丰富自己的文化,并把自己拥有的任何真、善、美贡献出来。
一个是冲龄即位的皇帝,一个是在莱茵河畔出生的传教士;一个是被尚武精神熏陶、且又受到中原传统文化教育的青少年,一个是恪守不婚不仕教规、博学多才的老者;一个享有万乘之尊、握有生杀大权、聪明又有些任性,一个则循规善诱
因此,教会为使我们善度四旬期,所提出的斋戒、施舍,加上祈祷,是很适当的做法,可让我们与基督的「注视」相似。圣人的榜样、教会传福音的长远历史,给了我们可贵的指示,让我们看到促进发展的最有效方式。
主礼:仁慈的天父,我们感谢你恩赐(对祖先的称呼)各种恩惠,我们深信他(们)已安息在你内,获享天国的福乐;求你帮助我们,能步武先人的芳表,坚信于你,善生福终,来日在天国与(对祖先的称呼)共享你圣子为我们准备的永生
为此,我要求堂区团体、善会和在教会里众多的祈祷小组,继续祈求上主,好使祂派遣工人到祂的庄稼,并赐给我们热爱福音的司铎们──能成为弟兄姊妹们的近人,并藉此成为天主慈爱的生活标志。
王神父在讲道中嘱咐教友们,时刻不要忘记圣母妈妈是我们信仰的依赖,她是我们每个人的母亲,神父提醒教友们要孝爱圣母,跟随基督,求圣母为我们转祷,提升信仰,善度人生。
抓住机遇,善做牧灵工作应该是当前牧灵培育的重中之重。牧灵培育涉及到牧灵的心火、牧灵的热诚、牧灵的意识、牧灵的技巧、牧灵的方向。当然,重要的是牧灵培育的方法或者说如何进行牧灵培育。
我要为宗座传教善会所从事的不可替代的工作向它们表示感谢,并予以鼓励。它们保障年轻教会的传教宣传、传教教育和经济支持。
在徐家汇还有“圣母院”、“圣衣院”、“善牧院”等女修院,她们按各自修会的要求,为传教事业服务。
它穿越痛苦和死亡,在深渊中开启一条通道,且化恶为善:这是天主大能的独特标记。复活主就是那被钉者,不是另一位。在祂光荣的肉体上带著不可泯灭的伤痕:创伤变成希望的缝隙。