14日翁神父在“当代圣召培育论坛：陶成与教育”发言来自中国的深切怀念翁德光神父去世后，众多中国神长教友，尤其中国曾经留学或认识他的主教、神父、修女、教友在震惊、悲伤之余，纷纷为这位亦师亦友的恩人朋友献祭祈祷

梵二有关平信徒司祭职的论述，为平信徒在教会内的作用提供了一个更广阔的神学视野。藉着洗礼，平信徒也拥有普通的司祭职务，也肩负有圣化世界的使命。

封新卯主教主礼，来自本教区及兄弟教区的20多位神父、80多位修女及500多名教友参与圣祭。

耶稣的眼光放在个人和群众身上，祂把他们全部带到天父面前，并献上自己做为赎罪祭。在此逾越奥迹真理的启迪下，教会知道，如果要促进完全的发展，那么，我们自己注视人类的「眼光」，应该相当于基督的眼光。

当唱到“您用这圣水……”4位神父从大水罐向祭台前的一个大缸中倾倒出圣泉之水，“哗……”　　这清澈的水声响彻在整个广场。这是救恩之水，圣爱之水，百余年来未曾干枯过！（待续……）（滕玉兰/北京）

一年的培训班期间，边村曾有三位神父、献县一位还有石家庄和神学院的多位神父为培训班每日献祭，求得主的恩宠与福佑。期间，理事会三次到访培训班看望修女们，给大家支持与鼓励。

在与红军的朝夕相处中，勃沙特逐渐地认识了红军，他在其著名的亲历记《神灵之手》中写道：“他们穿着随手弄来、而又根本不注意颜色布料做成的军服，有蓝、灰、紫、绿、黄、黑等，一些人戴着毛线织的女式帽子，一个战士甚至将教堂的祭袍像披风一样披在身上

那天，文萱平生第一次走进教堂，而且（由于拍摄需要）在众目睽睽之下出现在了祭台上。那神圣的婚礼仪式，优美的歌声令文萱惊叹不已！

这耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪祭的(三21-25)。那么，基督的正义是什么呢？首先，那是来自恩宠的正义——不是人类弥补、治疗自己和别人。

教会从圣体起成为「共融」，在圣体圣事内，基督临在于面饼和葡萄酒中，用祂那爱的献祭把教会建成祂的奥体，将我们与三位一体的天主合一、我们之间结合在一起（参见格前10，16ss）。