教宗本笃十六世在2007年写给中国教友的牧函中，鼓励中国教会对话，但没有迹象可以让人免于担忧。尽管如此，我们并不能说一切都是黑色的。

您在援引教宗本笃十六世时，常常重申教会因为吸引力而成长。这是指什么呢？谁吸引？谁被吸引？《若望福音》中耶稣说过，“当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我”。

在这重要的历史时刻，我们的最高首领教宗本笃十六世——伯多禄的继承人，对中国教会的历史和现状进行了深刻，全面而又实事求是的分析，发出团结起来，合一共融振兴中国教会的号召。

[13]本笃十六世便曾教导过：「堂区是一座灯塔，发射信仰之光，从而满足人心最深层次而又最真诚的渴望，并为人的生命以及家庭生活赋予意义和希望。」

（路十25-37）谦虚的与主同行，意味着与所有为正义及和平奋斗的人团结合一。走向合一不止包含个别教友，也包括各个性质与使命的基督徒团体。

对宗教社会作用认识的不断深化*2006年的中共十六届六中全会决议，提出要充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用；*2007年的中共十七大报告，提出要发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用

组长如果发现十人中有人资助一段时间后消失了，一周之内必须补上新成员。

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

五代十国时期的宰相冯道有《赠窦十》诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”同时，他由此对神秘莫测的命运，发出无限感慨。他吟咏道：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。

十六岁时，殷铎泽被他的父母送往卡塔尼亚大学学习法学。但是他不同意父辈的计划，很快便离开那个埃特纳火山所在的城市前往美西纳要求加入耶稣会，随后又申请前往远东进行传教。