死亡进入了世界，殃及了整个人类，但是天主并没有把人类弃之不顾，反而还召唤他，向他宣告了自己的救恩，这就是创世纪中的原始福音。

然而，圣母在天，无异于世，依然怜爱我们这些尚在人世旅途、涕泣之谷的厄娃子孙，时常恩佑护翼，不离左右，只要我们信赖、呼求、投靠她，且将自己的所有全部交托于她的大能仁慈之手，即可得到求无不允，愿无不获的奇恩异典

弥撒借圣事的标记使十字架的祭献以不流血的方式重行人间，为使我们借这祭献获得救恩。一切罪赦和恩宠都源自十字架的血祭，在弥撒中只是把十字架血祭的果实分施于个人。

在题为《万民都要藉着祂的光行走（默21，24）》的世界传教节文告中，教宗再次重申“教会所做的不是为了拓展其权利或者维护其统治，而是为了把世界的救恩——基督带给所有人。

四、主，是我们最知心的朋友；主耶稣是我们的恩友，他为我们舍命“人若为朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。”

教宗主持世界主教会议闭幕弥撒（梵蒂冈新闻网）为“恭敬天主”而非“自我崇拜”，我们必须承认自己内心的匮乏和需要怜悯，要“与穷人交往，谨记唯有在我们感到内心匮乏时，天主的救恩才施展作为”。

神师布赖恩提醒我：“越是这个时候，你越需要不懈地坚持努力！你已经产生了与主强烈相遇的渴望，这说明你正在深入。但你还必须完全空虚自己，为天主留出空间、时间和机会。

英国神秘主义诗人约翰·多恩说：“没有人是一座孤岛，可以自全，每个人都是大陆的一片，整体的一部分，任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员，因此，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。”

因此，选择了生命的女性在这种情况下的生活也因其选择而变得十分复杂，她们应得到鼓励去领受圣事的救恩和安慰力量。

这颂歌的第一部分赞美天主在玛利亚身上的作为，玛利亚是圆满遵守盟约的天主子民的缩影（路1：46-50）；第二部分则是通过三个关键词实现：“记起”、“仁慈”和“恩许”赞美天父在祂儿女们历史的宏观世界中的作为