虽然当时的犹太人普遍地相信在末日死人必将复活（见若11：24），但耶稣的门徒却万万没有想到，这末日的奇迹竟然已发生在他们当中，他们当然不以为然，认为这是件不可思议的事。

（雅2：5）保禄也说：因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督：不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。

在苏智良的心中，还有这样一个愿望：将提篮桥犹太人难民区和南市难民区打包来共同申请世界文化遗产。二战中的上海是一座救助难民极为出色的城市，我们需要记住这段历史。

没错，在白冷简陋卑微的居所中，只有几个人会见了他，但他是为所有的人，包括犹太人、外邦人、富人、穷人、近人、远人、信者、不信者…反正，是为所有的人而来的。天主愿意把他的超性恩宠分施给任何受造之物。

由开始那种你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝的冷漠甚或敌视的态度，她一改前态，对真理表现出一种尊重，称呼其为先生，虽然这时她仍然狐疑满心。

当门徒第一次听到这经文时，非常惊讶，因为他们想耶稣在整夜祈祷，肯定会教给他们很深长的祈祷词；使他们更为吃惊的是，耶稣竟然教他们称天主为父，这是犹太人甚至亚巴郎都不敢称的。

按照犹太人的传统，真正的牧者有两个责任：一是保护羊群。牧者一般要走在羊群的前面，一旦遇到危险，特别在巴勒斯坦地区经常会遇到野兽的攻击，牧者必须挺身而出，排除危险。二是为羊群寻找草场和水源。

他们和犹太人互相仇视，在革黎斤山建有自己的圣殿。）②以色列人要从犹大到北部的加里肋亚，通常要绕经培肋雅。但现在主却走经撒玛黎雅，还和撒玛黎雅一位妇人谈道，这有何意义？（这是耶稣刻意的安排。

关于教宗庇护十二世和确认他的德行问题，教宗说，庇护十二世是一位义人，没有人像他拯救了那么多的犹太人。

也许他还是一位虔诚、循规蹈矩的犹太人。不幸的是，富翁在死后还是受到了无情的惩罚，成为了阴间的一员。究其原因是因他对门口乞丐（身边贫困者）的疏忽所致。