然而，也正是在这种由十字架开放的超越地缘政治和任何一种政治的空间里，恶的势力才无法完成最后的占领，才无法完全化身为作恶之人（这也是神学上反对死刑的理由）。

因为这一切活物的生魂，一切血肉之人的灵魂，都在他手中。”（约12：7～10）又以传道人的口气说，“我想，天主藉此是为使世人认清自己是谁，看清自己与走兽无异。

总之，诅咒，就是指祈求鬼神，降祸于所恨之人。说来也许无人相信：人心邪恶，鬼易随行，一个充满邪气和恶念的人，阳气不足，阴气过盛；阴盛阳衰容易招惹恶鬼凶神的临在！但恶鬼凶神真的会实心实意帮助你吗？

在这种情况下，我邀请你们，地方教会的牧者，在你们的团体中，推进不同的神恩，不论是传统的还是新兴的，在分辨中予以支持、推动和帮助，以温柔和爱心接近受苦和软弱之人，在那里能够遇到献身人士，尤其是以你们的教导光照天主的子民对于奉献生活的价值

在这种情况下，我邀请你们，地方教会的牧者，在你们的团体中，推进不同的神恩，不论是传统的还是新兴的，在分辨中予以支持、推动和帮助，以温柔和爱心接近受苦和软弱之人，在那里能够遇到献身人士，尤其是以你们的教导光照天主的子民对于奉献生活的价值

3」当他谈到司铎职务时，他自己也似乎无法透彻了解这恩赐，以及这托付给被造之人的使命何其伟大：「啊，神父是多么伟大！

而耶稣即是羊群的牧羊人，又是开门之人使得他的羊群进入羊栈而获得安全。在此，圣史若望通过这个比喻在警告当时的教会领导者，他们应该完成上主交给他们看管好上主子民的角色和任务。　　

（参路22：66；玛27：1--2；谷15：1）这时，那出卖耶稣的犹达斯，得到耶稣被定死罪的消息，他后悔卖了无辜之人的血，便将那三士块银钱丢在殿里，出去上吊死了（玛27：3--10）。

耶稣的整个人生，祂对待穷人的态度，祂的行动，祂的正直与诚实，祂的淳朴与慷慨，以及祂最后完全奉献自己，所有这一切都十分珍贵，并应与我们个人的生活息息相关。

……这才能帮助必朽之人获得真正的幸福。”