讲明了人的使命、义务、权利、本分，人在世界上宇宙中所处的地位。天主教的教义也讲明了天主的本性本体，天主的能力、智慧、仁慈、公义。

圣座国务卿指出，一八五八年的《天津条约》授予法国保护全中国境内所有基督徒的‘总’保护国地位，无论任何基督信仰或者任何国家的基督徒，还有中国人，保障基督信仰的宗教活动和福传、经济赔偿一旦遭到袭击所遭遇的损失

王神父一生为人耿直，秉公办事，敢作敢当，扶弱济贫，从不屑于金钱、地位和荣誉的诱惑，深得人心，赢得了广大神长教友的爱戴和拥护。敬爱的王神父，愿您在天父的家里享受永恒的福乐，并为我众信友代祷！

一旦耶稣活生生地站在他面前时，他是否能起身恭手让出这头把交椅，自甘退居次要地位呢？这对若翰来说是一个严峻的考验。在那些日子里，耶稣由纳匝肋来到约旦河边，找若翰施洗。

这导致了一种极为功利的信仰状态：富足、知识、地位、健康等等世俗幸福的指标在教会中被追捧，而一切不能回避痛苦并带来幸福的信仰模式都遭到了毫不犹豫的抛弃。也许有人会问：让生活更加幸福一点有什么不好吗？

否认了天主，没有了天主，人就开始进入到混乱的“造神运动”，将财富、名誉、地位、团体的利益，以及个别人物“制造成神”。其实，圣经早就告诉了我们犹太人的“造神运动”——把金牛作为天主。

钟神父从圣经上的（创3:15、依7:14、默12:1、迦4:4-5）中，论证了圣母玛丽亚，这个为世界带来光明，带来救恩的女人，并例举了梵二文献中教会对圣母的认识和定位，及圣母在整个人类救恩计划中的重要地位

你没有因自己的资历、地位、聪明、才智而将崇高的权位把持不舍，而是以实际的行动撕裂了自己的心，在自己的头上撒了灰：你毫不掩饰且谦卑地承认：我已无能力胜任受委托的牧职，为了彰显天主的光荣，为了教会的利益，你就像约旦河边的先知若翰一样

教宗同一位身为妻子和母亲的女性谈话时，强调家庭的中心地位。他说耶稣长大成人，祂在夫妻的爱中成长，在儿女的生活中成长。教宗指出：家庭是小型教会。

我保证决不容忍任何人伤害未成年人的罪行，无论他的圣职地位如何。教宗敦促全体主教必须极度重视他们维护对未成年人保护的牧职，负起这项责任。