韦契生夫妇梦中惊醒，摸到的全是银条元宝，悄悄说道：“天财降矣！”惟恐邻居知晓，便寂然收敛。胡百斯满以为随之而起的是惊呼乱叫，惶恐万状一团糟，但回应他的是悄无声息的寂静。

梅瑟此时的行为，也呼唤信徒参与教会的代祷使命（教理第2635-2636条）。

拥有后奉献就颇有难度：富少年听到号召，顿有难色，因其拥有巨大的财产，不肯舍弃，不肯奉献，怏然离耶稣而去。拥有万元的人抛弃万元，和拥有百万的人抛弃百万同样困难。

仙河镇的教友们采购了很多蔬菜副食，自己动手为我们做了一顿非常非常丰富的午餐，这顿午餐味道实在是太鲜美了，以至于在回来的路上我们还回味无穷。

我有时也把自己在讲课中遇到的困难，讲给来修院讲课的谷寒松神父，他鼓励我慢慢进步，而且给我推荐一些参考书，特别让我感动的是，他送了我一套考補来斯顿（Copleston）神父的《西洋哲学史》,有7大本，这对我后来的教书工作帮助很大

画面人物组成两条曲线，一条向内，与圣堂正面相呼应，另一条则折向外方，似乎意欲将观众收入场景。

而托马斯·默顿这位20世纪西方最著名的修士在为此书所写的前言里，也将关注穷人看作是属于信仰生活的核心内容，称赞戴在这方面的表率作用[1]。

它是早期基督徒的接头暗号，一个人画一个弧线，另一个人如果也是基督徒，就再画一条弧线补完成鱼。　　

有两条道路，一条是生命之路，另一条是死亡之路；两者之间，有很大的区别。基督徒！你该认清你的尊严，你现在分享天主的性体；不要自暴自弃，再回到你旧时的罪恶生活中去。你要记住：谁是你的首领？你是谁的肢体？

通过她的一生，给我们指出了又一条走向天主的道路，就是赖天主的恩宠，圣化我们每天的工作，让平凡中透露出生命的真谛与超性价值，很值得我们广大教友效法。”