回到营业大厅时工作人员已经下班了，门锁得紧紧的。无奈之下，我只好调转方向，返向回家的路。又是一路搜寻，终究还是不见身份证的影子。丰盛的饭菜，由于我的心情不爽，也失去了原有的滋味。

在他生前最后一次，我得以面对面，近距离，有个人间交流地看到他，是在一次大弥撒中，那时他已经身体状况很不好了。弥撒后他坐着轮椅出来，几个护卫跟在后面。我又在拍照。教宗看到了我。他认出我，很深地看着我。

耶稣已经复活而永不再死亡。他已经冲破迈向不再有病痛和死亡的新生命的门。他已经将人纳入到天主自己内。圣保禄在格林多前书说：「血和肉不能承受天主的国」（十五50）。

修女与部分麻风病人合影修女们正在照顾麻风病人用餐近距离接触麻风病人和为其服务的修女们去年，当沧州圣望会会长刘素平修女告诉我，她们修会的三位修女已经到保定望都麻风病院服务的时候，我就希望有机会去望都看望慰问那里的麻风病人和修女

最近听说徐汇大修道院已经向公众开放，金主教40岁生日的时候出任徐汇修院的院长，我们可以通过参观修院这种方式来缅怀他。

我不禁一遍又一遍地抚摸，随着岁月的更新，虽然已有残破，但我相信，信仰的血液已经渗透到石碑中，我所触摸之处，则是圣人的血，圣人的泪，还有圣人的梦。

我进去后，只见她瘦小的身躯盖着被子，脸色苍白，两眼紧闭，呼吸艰难，嘴唇在微微抖动，已完全不省人事，看样子离死亡的时间已经不远了。

（达12：2-3；依26：19）三、新约的死亡观新约子民对死亡的认识已经超越了生命与肉身自然消失的死亡，而更深一层地把死亡视作不能得救的状况。正如耶稣所言：一粒麦子不落在地里死了，还是一粒。

礼堂与教堂其他房间已经被后人用砖木所隔，这样看来更显得礼堂孤寂无声。杨家坪的教堂虽然不及地处闹市的教堂宏伟华丽，但在当年交通非常闭塞的条件下，一砖一瓦地搭建这个寄托心灵的巨大建筑，其艰辛是难以想象的。

耶稣把这新事物说成是天主的神国：“时间已到，天主的国已经临近，你们赶快悔改归依这新的福音吧”（谷1：15）。这福音不在于言辞，就连“山中圣训”这样的美妙，也不是在乎他的语言。这福音首先在于基督自身。