在与撒玛黎雅妇人谈话中，耶稣称祂要给的活水为天主的恩赐；从教会初期开始，圣神便被称为天主的恩赐(DonumDei)。谈话中耶稣也说，这水将在喝它的人内成为涌到永生的水泉。

初期教会的基督徒被要求背诵信经，并且这也成了他们的每日祈祷，来表达他们在领洗时所做的承诺。

当代中国宗教界收养孤残弃婴要追溯到上个世纪的80年代初期。面对丢弃在室外、教堂和寺院门口的孤残弃婴，虽然当时自身生活非常不易，环境条件也十分有限，但宗教界还是从大爱出发，收养了一批批孤残弃婴。

礼仪之争给中国初期教会几乎带来灭顶之灾，利玛窦、罗明坚等耶稣会士费尽心血才培植的信仰苗芽因礼仪之争而九死一生。血的教训刻骨铭心啊！高瞻远瞩，未雨绸缪才能防患于未然；痛定思痛，亡羊补牢实乃成功之根本！

天主慈悲圣像和慈悲串经约在1980年代末期或1990年代初期传到了国内，当时内地教会报刊只有数次报道。

但是八十年代及九十年代初期，陕北贫穷落后，特别是浅层地下水水质带有很强的碱性，饮用水对许多地方的人来讲，构成了很大的健康难题。打深层水井，投资很大，一般地方打不起。

他还编著了《GRE数学800分》，这是当时上海少见的GRE数学考试方面的全英文数学题解析，这在上个世纪八十年代初期，在全国都是非常少见的。

大概是七十年代初期，我们家乡常常有来讨饭的乞丐。通常情况，他们会一手柱着一根打狗棒，一手端着一个讨饭碗，身上斜挎一个帆布包。他们一般来我家的时候，我妈总会多给他们一个馍馍，还会给他们半碗白面粉。

成立初期，几位义工只能用一万元人民币的本金利息资助一些男女修生和贫困孩子的学杂费。1998年，我们将圣召暨教育基金会从邢台教区迁到了石家庄，资助对象从省内扩展到省外。

道光三、四年间（1823、1824），龙溪并创设初期修道院，教授国文及拉丁文，培植中国传教司铎，俗称神父。卒业后送马来之槟榔屿续攻哲学、神学。滇人之为司铎者，自是遂与日俱增。