接着他回答：“没有人能想象永生是什么，因为这超过我们的经验。

教宗写道，疫情大流行的经验告诉我们，“没有一个人能独善其身，我们直接经验到的是人性的脆弱，这也使我们成为一个人类大家庭”。

教会关于永生的反思，不是为了制造恐惧，而是为了滋养希望，强调我们的归宿取决于我们如何自由地选择在爱中生活。

我这人倒是不求高寿，只求活一天，健健康康，不拖累别人；要是哪一天，天主要收我的灵魂，高高兴兴和大家告别，就觉得很不错了。　　老人在书的前言结尾写道：“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。

原以为可以这样陪她几年，但人生有太多的事，往往不从人愿，这样的日子才过了不久，母亲却意外的过世，她走的很快，甚至来不及与我们说再见。　　

院方在一楼不引人注目的新生儿咨询室外墙开了一扇65厘米长、45厘米高的“窗”，“窗”的里面是一个恒温36摄氏度的保育箱。新生儿一旦被放入保育箱，蜂鸣器便会响起，医护人员闻声立刻赶到。　　

§平行论的问题：这种观点认为“诸宗教是平行的，……我们可能会在终点、在我们各自传统的深处相遇。

博琳认为，就像整部福音书那样，对圣诞的叙述今天还在延续：我们视圣经为一部教会的书，但事实上它也是我们的家书。当我们细读这些故事时，它们就成了我们的故事，让我们生活出来。我们教友有时竟会忘记了这一点。

（若8:11）总体而言，中国人的宗教意识比较弱，但我们还是能体验到主耶稣的呵护与垂爱的，只是我们让他“临在”，却没有让他“活”在我们之中。因为我们不去把他的爱传递给别人，分享给别人。

主耶稣所经历的诱惑，今天在我们每个人的生活中也以不同的方式出现。所有诱惑的目的都在于腐蚀我们人和天父，人和人，以及我们和任何万物之间的关系，摧毁我们对自己身份的认同，诱导我们远离真道，跟随魔鬼而生活。