教友们以圣洗圣事和基督结为一体，成了天主的子民，以其自有的方式，分沾基督的司祭、先知及王道的职务，在个人分内，执行整个基督子民在教会内与在世界上的使命。

我们还参与了宗神父主祭，其他三位神父共祭的弥撒。我在弥撒中所求意向：为我们每个人的婚姻和家庭祈祷，让每个家庭效仿圣家，家人彼此相敬相爱，信仰热诚敬主爱主。

切望信友参与这奥迹时，不要像局外的哑巴观众，而是要借着礼仪和经文，深深体会奥迹，有意识地、虔诚地、主动地参与神圣活动”（SC48），并极力“鼓励信友更完善地参与弥撒，就是在司铎领圣体后，信友也领受在同一圣祭中所祝圣的圣体

你们必须庄严、神圣地举行弥撒圣祭及教会的每一件圣事与圣仪。

梵二有关平信徒司祭职的论述，为平信徒在教会内的作用提供了一个更广阔的神学视野。藉着洗礼，平信徒也拥有普通的司祭职务，也肩负有圣化世界的使命。

封新卯主教主礼，来自本教区及兄弟教区的20多位神父、80多位修女及500多名教友参与圣祭。

耶稣的眼光放在个人和群众身上，祂把他们全部带到天父面前，并献上自己做为赎罪祭。在此逾越奥迹真理的启迪下，教会知道，如果要促进完全的发展，那么，我们自己注视人类的「眼光」，应该相当于基督的眼光。

当唱到“您用这圣水……”4位神父从大水罐向祭台前的一个大缸中倾倒出圣泉之水，“哗……”　　这清澈的水声响彻在整个广场。这是救恩之水，圣爱之水，百余年来未曾干枯过！（待续……）（滕玉兰/北京）

一年的培训班期间，边村曾有三位神父、献县一位还有石家庄和神学院的多位神父为培训班每日献祭，求得主的恩宠与福佑。期间，理事会三次到访培训班看望修女们，给大家支持与鼓励。

在与红军的朝夕相处中，勃沙特逐渐地认识了红军，他在其著名的亲历记《神灵之手》中写道：“他们穿着随手弄来、而又根本不注意颜色布料做成的军服，有蓝、灰、紫、绿、黄、黑等，一些人戴着毛线织的女式帽子，一个战士甚至将教堂的祭袍像披风一样披在身上