他在2012年加入纽约扬克斯（Yonkers）的圣若瑟修院学院（SaintJoseph’sSeminaryandCollege）。

前几年来重庆投资设厂的格兰素药厂英国总经理就是个虔诚的天主教徒，每个主日天或是大瞻礼，他都徒步从江北走到七星岗若瑟堂望弥撒。你能说他不信天主？你能说他没发财？

这部全集是从梅瑟到最后一位宗徒若望，经过长达1400年左右的时间，由一个庞大的作者群在不同的地方（欧、亚、非三洲）、不同的时代（从公元前1300-公元100年左右）、不同的文字（希伯来文和希腊文）、不同的环境之中逐渐写成的

1736年马若瑟著《敬礼耶稣圣心》一册。1738年冯秉正神父在北京刊印《圣年广益》一书，这是一部一年中每日敬拜诸圣列传的书，流传甚广。《圣心规条》为敬礼耶稣圣心的简要经文。

老人和有聚抱头痛哭，并强忍悲痛安慰病重的若瑟。3日，病情恶化，10点多，杨益存神父、甄亚飞修士（现为神父）和教友来到医院，此时有聚的眼睛已经看的很模糊了，但大脑还很清醒，他说：杨神父，你给我终傅吧。

圣母亭、圣心亭和若瑟亭前，一束束鲜花飘着幽香，一根根烛火轻轻摇曳，一队队信友在诵经、在歌唱……那些祈祷的男女老少，有的独自一人，有的夫妻同行，有的亲友结伴，有的组团前来。

现在的迁徙者与梅瑟时代的以色列人民一样，往往也是为逃离压迫、虐待、生活的不安全、歧视，以及因缺少发展机会而移居他国。

为推动福传、欢庆圣诞，今年在本堂刘神父的大力支持下，在各兄弟堂口的帮助下，全体教友共同努力，最终举办了包括歌舞、乐队游行等在内的大型庆祝活动，收到了很好的福传效果。

对此，耶稣会萧若瑟神父在其巨著《天主教传行中国考》中有详尽的描述：“王司铎传教热心，又长于演说。有许姓及张姓两进士，亦闻道信主。而平民之被化奉教者更多。以至于利马窦昔年所设之经堂，已不能容。

当天主在焚而不毁的荆棘丛中显现给梅瑟时对他说：“把你的鞋脱下，因为你所站的是一块圣地。”“脱鞋”是谦虚的举动，它意味着对圣者的崇敬、拜服和自我放弃———放弃自己的地位、观念和把持。