在弥撒中，辅祭的都是十几岁的孩子，他们认真的神态，标准的动作，都深深感染了我们。同大多数农村教会的情况一样，由于年轻教友外出务工，南寨村参与弥撒的教友大多是留守家中的老人，妇女和孩子。

正巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。又有一个肋未人，也是一样；他到了那里，看了看，也从旁边走过去。

由于有着良好的信仰基础和传承，村堂口的管理体系非常完善，分为五大部门：后勤、接待部，主要负责财产保管、神父生活、客人住宿；礼仪部，负责布置祭台、领经、唱经、读经、辅祭等；牧灵部，负责福传、教友培训、写板报等

第一天7月25日，一大早，我们打车来到外马路133号——主教座堂，望7:15分的平日弥撒，教堂里人不多，都是老头、老太太，有几个中年人，但主教带着他主教府的神父们都到齐了，一起共祭弥撒。

应进献全燔祭，还是应进献一岁的牛犊？上主岂喜悦万千的公羊，或万道河流的油﹖为了我的过犯，我应否献上我的长子？为了我灵魂的罪恶，我应否献上我亲生的儿子﹖」人啊！

还有部分修女从事祭衣制作，为教会礼仪服务。我们的这些工作既是为当地群众服务的窗口，也是我们生活费用的一个来源。

http://www.ktotv.com/治丧感恩祭由宗座基督徒合一委员会主席WalterKasper枢机主礼，从泰泽修和堂直接转播。www.taize.fr

１６２９年，他又著了第一本中文版有关弥撒与礼拜仪式的小册子——《弥撒祭义略》，共２卷２１页。依据１７世纪宗教信仰制度和仪式，对如何理解和参与弥撒作了实践方法的阐述。

老人指着门边满满的两大橱图书，告诉我们，这里是举行感恩祭和灵修避静的地方，也是研习探讨教义的场所。

专家们认为，这些遗骸都是卡亚菲斯家族的，亚纳斯是古代耶路撒冷的大司祭。据福音记载，他参与了逮捕耶稣，还审问过耶稣，并把他交给罗马派驻犹太的总督般雀·比拉多处以死刑。