此牧函旨在就一些令我深切关注的现象与问题，澄清公教会的信仰立场，维护教义的正统性，“使我们在祂面前成为圣洁无暇的”（弗1:4），并能以“坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程”（希12:1）。

在那些豪华住宅里，有许多孤独的心。一次，德蕾莎修女走进一个孤独的老人家里，看见杂乱的家里连灯都不开，就问他为什么不开灯。老人回答：为谁开呢？我又不需要。修女说，如果我需要，你开吗？

“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”这千万个心结多种多样因人而异，各不相同，但个个凄神寒骨，有的情结化为情劫，让人扼腕痛惜。

到了医院，医生检查后确诊只是普通感冒引起的发烧，告诉不用紧张，好好休息就行，翁神父这才放下心来。但由于天气恶劣，当晚无法返回玛利诺会院，医生建议他们在医院病房过夜，等飓风过去，天明再回去。

【第14节】“你们必要在耶路撒冷得享安慰，你们看见这种情形，你们的心必要欢乐，你们的身体必像青草一般的健康兴盛；那时，上主的大能将显示给他的仆人。”

爱非仁，爱之理是仁。（《朱子语类》卷二十）尧舜之仁，不遍爱人，急亲贤也（《孟子•尽心上》）人也只有一个父母，哪有七手八脚爱得许多（《朱子语类》卷五十五）。由此，原始儒家的积极意义尽失。

有的人过去在信仰方面作了很大的牺牲，这些常常挂在我的心里面，实际上，有时候你们像耶稣一样身悬十字架上，而我就像圣母和若望宗徒一样站在十字架的下面，虽然我没有亲身经受你们所受的苦，但我的心里面也在流血也在痛苦

会众站立，于每端祈祷意向后，以共同的答句，或以静默的心祷，表达出自己的祈求。

所以，后来有些学术界朋友专攻希伯来语，希腊语，意大利语，这样，就把经典研究的所需要基本语言补充起来了。比如，在北京大学、中国民族大学，侧重于圣经的旧约研究，与香港圣经大学有合作，这是一个特点。

四.主教神父关系中应注意的几点1.聆听神父的话和心声　　主教可以通过语言和非语言的表达方式传递对神父的关怀。在人际关系中，单单说话并不能让我们明白一个人的完整意思。