为使我们的祈祷蒙受天主的悦纳，我们自当如圣保禄所说：我们就是献于天主基督的馨香，在得救的人中是，在丧亡的人中也是；但为后者，是由死入死的芬芳；为前者，却是由生入生的芬芳。（格后2：15-17）

（弟前1：15）主耶稣基督在世生活了三十三年，将天主性表现给世人看。他能够使无变为有，用五个饼两条鱼喂饱五千人，还有十二篮零碎剩下来。他说句话就平静大风浪，这证明他是创造和管理大自然的天主。

那些让自己伤心生气的事情或许将会永远成为我们生命中的一部分，但是宽恕可以将我们的注意力引向其他，尽量减少那如影随形的伤痛给自己造成的影响。

有的人已经很久没有去参与基督徒的信仰生活了；有的人已经很少祈祷，很少读圣经了；有的人因为忙于工作和其他的事，而将照顾自己灵魂的事置之不顾；有的人用暂时的物质拥有淹没内心最大的渴望…&hellip

我国古代学者老子讲有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。

我们更出生在一个很好的时代，我们可以有机会通过自己的努力去获取成功，我们生活在一个美丽的城市，一个快速发展的国家———那么，当我们十分深刻地感受到这种爱的临在之时，并真正地了解到这爱便是源自那位全能的天主之时

可见，如果我们不能借对天主所有的知识走近他和生活出信仰，那么，这些知识就不但不会对我们有所助益，反而会成为我们接近真理的绊脚石。

（创2：17）由此，死亡进入了人类生命中，并成为不可避免的现实。这种把死亡看作是罪恶后果的观念与梅瑟法律（托辣）有着密切的关系。法律是对为那些违法的人制定的，它带有惩罚的意味。

见此情景，孔保禄和我继续祈祷读经，孔保禄耐不住内心的感恩和激动对我说：等我能下地走路了，一定走出家门，向那些不认识耶稣和生活在痛苦中的人宣讲福音，为主作证，使更多的人得到天主的爱和救赎。

我们生活在一个天主创造万物的世界（创世纪1:12）。但是今天，人类在现代化与高科技发展中生活着，越来越远离了大自然环境。