没有“人”教会他们该如何“夫妻”分工合作，轮流捕食抚养后代，更没有温暖的防雪服可以遮天蔽日，它们就是这样日复一日用自己矮小的身躯一摇一晃地奔跑在冰冷的雪地上，义无反顾地冲向茫茫未知生死的大海，只为了给家人带回足够的食物可以生存下来

牧童们用“纯朴的信德”和对上天的敬畏而相信了天使的传报，找到了天主，得到了救恩。其实，天主也常常以最平凡的方式临在我们的生活中。

在他的时代，在千万人中，天主竟然召选了他去做天主的大事，这种“被选中”的喜乐，是无法用语言描述的。

永勇、永宽，和他们的母亲的灵魂在上帝的操控下，用爱相连接，让这个母亲进入他们兄弟俩的梦境，做着同一个梦。

当然，“三位一体”也是教会历史上在特定环境下的人勉为其难地用一个词汇来描述我们基督徒的天主。

若望的这种制止其他人用主耶稣名字的做法，不仅过早过快地“判断”了好心的人，更做了“天主权能的判官”，以为主耶稣的救恩只给了“基督徒”。

他们在访问缅甸期间,沿途散发日军轰炸中国各地寺院以及残害中国佛教徒的材料,发表演讲,用亲身参加战地救护的经历,控诉日军罪行,取得了良好的宣传效果。

用机枪和手榴弹伏击包围上来的日军，打死许多敌兵。敌人的一颗手榴弹在他前方爆炸，将他的手臂炸断，面部炸伤，当场昏死在战场上，后被救护队送到国际红十字医院抢救、治疗。

要小心其中隐藏的危险，特别是上瘾的风险、真实世界与虚拟世界的混淆，以及用网络的往来取代直接的、人与人的交往。第二个是观光与移民。

虽然门徒们再也无法用肉眼看见耶稣，却仍然满怀信心。因为他们确信，他们的主已经复活，拥有上天下地的一切权柄，并且时时刻刻与他们同在。