孩子的心灵是纯净的，却又像镜子一样，可以反映出大人和环境的各个问题，就好像在白纸上画画，画漂亮的你就看到漂亮的画，画丑陋的你就看到丑陋的画，是不是很神奇？

穷则独善其身，达则兼善天下，作为修道人，我至少可以满全自己的本分！古人说：修身、齐家、治国、平天下。我必须先走好第一步，让自己的生命与基督结合，才能带领好教友们。否则就会瞎子领瞎子，最后都掉进坑里。

神父：可以。总来的来说，就中国教会而言，解放后祝圣的第一、二批司铎是“硬件建设的建设者”，因为开放之后的中国教会是百废待兴，而一些从文革中幸存下来的神父因多年的牢狱之灾，好一部份神父已集劳成疾。

功夫不负有心人，有一天，儿子终于可以迈步了……他是个好会长。任吴桥堂区的总会长近30年，对教会的贡献有目共睹。

但是，我想，作为基督徒，我们应该有一种闻过则喜，有则改之，无则加勉的态度，借此机会也可以反省我们在福传中的言行。热心福传当然很重要，但也需要讲究场合与对象，注意福传的方式和方法。

热诚的祈祷极大地增强了教友们对天主的信赖和依靠，心中有了安慰和力量，并且还可以安慰鼓励自己身边的亲朋好友，大家都认为这样的祈祷方式特别好。

教宗方济各在致函本刊时说：“通过《公教文明》可以听到许多来自边缘地区的声音。”因此他称本刊在“同类（期刊）中独一无二”。

Mr.J.Bewermeier(圣奥古斯丁财务)、Fr.Li(中国留学生)鉴于长远并谨慎的考虑，我们把一小部分捐赠物品，留给圣言会会院（在这所会院内居住的也有很多高龄会士），如果不幸有人被感染，这些小部分的防疫物资，可以在修院内部的病人疗养区准备使用

我在想，在旧约中出现过许多取洁的礼仪，可以被解读为当时维护公众健康的卫生防护错施。我们可能会想，这些是否真的是来自天主，或只是人类强加出来的规则？

我们的灵魂都有一个“黑暗的角落”，让我们可以隐藏起来，并将我们所说的话与所做的事分开。这情况通常都在婚姻、信仰生活、友谊、政治，和社交媒体上发生。